作者：王子瑜

每一个当下和平自由的国度，都是因为他们的先辈曾经为今时今日的自由平等与和平安宁，向彼时的独裁者或侵略者展开殊死搏斗，用他们的牺牲换来子孙后代的平等权益和安宁环境。

没有不流血牺牲的革命，没有不伤亡的战争。然而，为了实现目标和理想，听从使命召唤的仁人志士，可以做到“我自横刀向天笑”、“虽千万人吾往矣”。怯于斗争且习惯于逆来顺受的人们，则永远只能充当任当权者鱼肉的底层贱民。这类人，他们甚至会认真教诲其子孙，面对强权要甘于受奴役。

只求一时一地安稳的人们，不会顾及其子孙后代的生存空间何等狭小，也无意为了美好未来或下一代的自由平等去牺牲。但比这更可悲的是，有些人仅仅为了继续做独裁者的顺民，居然充当起了独裁者的“卫道士”，沦落成了拥护独裁的反革命分子。尽管有贤者为之“哀其不幸，怒其不争”，他们仍旧奉行“不与官争”的明哲保身的苟活之道。

怯懦的人会因为恐惧变革带来的阵痛和巨变，而选择继续抱着压迫者的大腿，贪图那一丝因长期依附在独裁者皮毛之外的病态安全感和毫无发展前景的畸形稳定。

假如，近几年之内缅甸上百支武装轰轰烈烈进行的春季革命，依然无法将摇摇欲坠的政变武装拉下台，那么，缅甸人民在未来的二三十年内，就只能继续卑微地、悲惨地在军事强权独裁统治的枪口下和炮火下苟活。

过去六十多年来，被军人独裁统治长达三代人的缅甸国民，似乎已经习惯了与军人政治共生。患上斯德哥尔摩综合症的一些缅甸人，竟深深地爱上压迫剥削他们的大独裁者。为了眼前自家的坛坛罐罐免受破损，他们宁愿压迫剥削他们的政变集团继续独揽大权，宁愿子孙后代永远卑躬屈膝的在军人拥有特权的政治生态中苟且偷安，而不愿在众人起身奋力推翻独裁者的过程中出一分力。

在独裁统治下习惯了逆来顺受的一些缅甸人民，似乎不相信世界还有更好的生存方式。贿赂能通往一切金矿、油田的精明商人，不喜欢自由市场经济，他们更钟爱已经与其利益共生的独裁统治阶级。与军方建立了利益链的富商，不会觉得独裁统治的便捷性是病态的，因为穷到没钱上大学、没钱看病的是普通底层人民，不是他们。相对于公正廉明的政治制度，他们更偏爱枪杆子指挥下的优先开发权或独家经营权。

自1962年军人干政以降，缅甸的国家利益就被极少数人的利益所绑架，直到2021年敏昂莱发动军事政变，因信奉佛教而倍加温良谦恭的缅甸人民才彻底认清楚“军人利益集团不倒，缅甸国难就不会停止”，于是，下定决心不惜任何代价，也要奋起打碎那命运强加在他们生活中无限循环的军事独裁统治这把铁锁。