《滴天髓》提出:“刚柔之道,可顺不可逆。”“其势已成,可顺不可逆”。意在强调,对于四柱中已经成势的五行不可拂逆,逆则有灾。书中举了几个例子,我们来看一下。
例子一:庚辰、庚辰、庚申、庚辰。庚金日干,天干四个庚,日柱又是庚申,整个四柱庚金非常旺。据书中介绍,甲申乙酉大运,此人一路升迁到总兵,丙戌大运死于军中。甲申乙酉大运,虽然天干甲乙木,但是地支申酉金旺,顺从了原局金旺的势。大运丙戌,丙火克制原局庚金,应了“其势已成可顺不可逆”的说法。
例子二:癸酉、甲子、庚辰、甲申。月令子水,地支申子辰三合水局,年柱癸酉金水相生,全局水极旺。据书中介绍,此人庚申大运考中科举,己未大运家业衰落,戊午大运家财散尽而亡。很明显这是一个不能简单用旺衰论和调候论分析的四柱。庚日干生在冬季子月不得令偏弱,按照旺弱论和调候论是喜欢金土生助、喜欢火来调候的。如果喜欢印绶土,己未大运遇到正印应该好运,实际上家业开始衰落。戊午大运,遇到了偏印戊土和午火调候,不仅没有好运,反而家产散尽而亡。可见对于这个四柱只能用“势不可逆”的思路来分析。
例子三:壬子、辛亥、乙亥、丙子。地支全是亥子水,天干一个辛金一个壬水,全局水极旺。据书中介绍,此人丙辰大运家业败落,丁巳大运家破人亡。只因此人四柱原局水极旺,火出现后,水火交战激烈,正应了“其势已成,可顺不可逆”。这个四柱乙木生在冬季亥月,按照调候论本来是应该喜欢火的,但是实际上遇到了火反而有大灾。
从以上三个例子,我们不难发现,遇到了特殊格局,旺衰论和调候论都会失效的。“其势已成,可顺不可逆”的思路,和从旺从弱的思路是很类似的,但又不完全一样。因为从旺从弱的格局论是按照日干的旺弱分析的,而《滴天髓》“其势已成,可顺不可逆”的说法是根据四柱中某一种五行的强旺进行分析的。