前言

你可能和我一样，深受《西游记》的影响，一直以为王母娘娘和玉皇大帝是一对相敬如宾、举案齐眉的夫妻。

但是真相可能出人意料，原来他们根本就不是夫妻关系，甚至连绯闻都没有。

这对看似天造地设的组合，到底是怎样的关系？

西王母：从远古女神到人间崇拜

在说两人关系之前，我们先来了解一下王母娘娘这一神仙，她是中国古代神话中非常重要的女神之一，拥有着许多名字，除了王母娘娘这一称谓外，还有太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母等。

西王母崇拜的起源可以上溯到上古时期，在商朝的《归藏》、西周的《周易》等文献中，就已经出现关于西王母的记载。

随后在《山海经》、《拾遗记》、《搜神记》等古籍中，都找到了她的身影，这表明西王母信仰在古代就已经存在并流传甚广。

历史学家认为，西王母可能原本是古代西部地区一个部落的图腾，后来作为女神崇拜推广开来。

根据道教典籍《枕中书》的说法，西王母与木公都是盘古开天辟地后形成的始祖神，代表阴阳两极，负责创生万物。

在春秋时期，西王母就是一个女帝王的形象，到了《山海经》出现时，她已成为一个兽身猛兽的模样。

然而在中国上古神话中，她最初的形象是一个兽形女妖，头上戴着胜，身披蓬发，豹尾虎齿，尖锐猛烈，“善啸”能发出恐怖啸声，是可怕的女魔头。

在商周时期，随着社会发展，西王母的形象产生变化，她从蛮荒怪力的凶神，逐渐转变为一个女性化的仙女角色。

《竹书纪年》描绘她已然是一个温婉动人的女帝，在瑶池与周穆王欢宴，展现女性的婉约与优雅。

到了汉代，西王母被描写成“相貌绝世的女神”，不仅拥有飞升的宝药，还能将长生不老的蟠桃赐给汉武帝。

她成为掌管长生命术的仙女的化身，这是古人向往长生不死、超越尘世的寄托，西王母也因此在民众中产生广泛影响力。

魏晋时期，道教崛起，西王母在道教中地位提升，被尊为高级女仙“九灵太妙龟山金母”，是创世神盘古的女儿，掌管宇宙的至高无上力量。

她被称为可以赐福、赐子、救人的仁慈女神，成为民众广泛信仰的对象。

到了民间传说时代，西王母基本完成从凶神到善神的转变，她成为一个美丽善良、掌握长生不老之术的仙女形象，每年昆仑山瑶池设宴，所有食用她蟠桃的神仙获得长生，这成为脍炙人口的“蟠桃盛会”故事。

从一个原始的氏族图腾，到掌管万物生命的女帝，再到仙界尊神，西王母经历了古今时空的洗礼，她最终演变成一位深受人间喜爱，受顶礼膜拜的民间女神。

那么，西游记中经常与她一同出现的玉皇大帝究竟有着怎样的身份呢？

玉皇大帝：三清之下的万神之主

在中华文明悠久的历史长河中，关于主宰天地、掌管万物的最高神明，一直有许多传说和信仰。

玉皇大帝作为今人最为熟知的天帝形象，其实他在历史上的地位并不如我们想象的那样稳固和崇高。

追溯到上古时期，我们的远古祖先就已经有了原始的宗教信仰，当时的人们崇拜自然，尤其是崇拜天空，认为天空中有一种超自然的力量主宰着一切。

这种原始信仰逐渐发展为对“天帝”的崇拜，在殷商时期的甲骨文中，就已经出现了“帝”、“天帝”以及“皇天”等称呼，这指的就是我们现在所说的昊天上帝。

昊天上帝是最早的天帝形象，是华夏文明的正統传承，代表着天的意志和天道的运行，在当时人们心目中，他高高在上，掌控宇宙万物。

这一信仰一直延续了几千年，直到汉朝才逐渐衍变为“五帝”说，出现了轩辕黄帝、倚虚黄帝、轩辕蚩尤、颛顼、帝喾等新神，但这些都与后来的玉皇大帝无关。

在更久远的先秦时期，人们也崇拜有些被视为创世神的存在，比如与女娲共同创造人类的伏羲，他还有一个称号叫“青帝”，在秦国就已作为正神受到膜拜。

此外东皇太一也有最高神的地位，是许多部族的共同信仰对象，这些古老的信仰体系为后世奠定下基础。

直到南北朝时期，才真正出现了名字带有“玉皇”的神灵，如玉皇道君和高上玉帝，但他们的地位并不像今天的玉皇大帝那样高，只是众多神仙中的两个。

真正将玉皇大帝塑造成万神之主的，是唐宋时期流传的道教经典《高上玉皇本行经集》。

该书讲述玉皇大帝本是凡人，他渡过了漫长的道行，经历无数劫难，终成为神仙中的领袖。到了宋朝，在皇室的大力推崇下，玉皇大帝才正式成为天帝、万神之主的地位。

但是就在玉皇被看作绝对权威地位的同时，道教的三清神也崛起成为道教诸神的最高尊者，元始天尊、道德天尊、灵宝天尊三位一体，地位压制玉皇大帝，所以从道教的角度来看，玉皇还要服从三清。

玉皇大帝作为众神之主，他的地位并非一开始就非常坚固，而是经历了一个逐步被神化的过程。

在他之前，中国崇拜过许多最高神灵，像昊天上帝、东皇太一等，玉皇大帝得到正统地位，是建立在道教经典的传播和王朝力量的推动上的，但就算成为万神之主，他还要隶属道教体系中的三清尊神。

看来玉皇大帝和王母娘娘也不是突然出现的，那么，这两位神仙到底是不是一对夫妻呢？

西王母丈夫并非玉皇大帝

根据上文讲述，我们也能发现王母娘娘出现的时间要比玉皇大帝早很多，两位神仙名号不过是有些像我们所说的“情侣网名”而已，但实际上，他们根本就不是夫妻的关系。

而王母娘娘最可能的夫君是东华帝君，东华帝君是道教神话中掌管男仙的头领，有木公、东王公等称号，他负责管理天下男子的修道过程，只有通过他的关卡，才能顺利成仙。

再看西王母的职责，则是女仙的元首，掌管女仙的修炼事宜，光看工作分配也要比两人更配一些。

在神仙界，东王公与金母的地位仅次于三清道祖和玉皇大帝，凡人想要修成道果，必须先拜见东王公，然后再拜见金母，进而才能拜会三清道祖、最后见玉皇大帝。

所以，可以说东华帝君与西王母是道教神仙体系中的二把手。

传说他们本是东汉时期的普通百姓，结为夫妻，生活在人间，后来二人共同向往仙道，就放下尘世的生活，在山野间苦心修炼。

他们白天采药，晚上诵经打坐，这样数十年下来，终于双双修成正果，飞升成仙，荣登天庭。

成仙之后，夫妻二人分别担任起神仙界的重要职责，东华帝君被尊为“东王公”，西王母被尊为“金母”。

东华帝君也是五老之一，地位不下于如来，他负责教导新入仙籍的男仙学习法术，管理男仙的事务。

东华帝君法力高强，又有着英俊非凡的相貌与迷人的魅力，深受男仙们的崇敬与爱戴，故孙悟空见了他，也毕恭毕敬地称“帝君”以示尊重，丝毫不像面对玉帝时那么狂妄放肆。

民间传说与古籍都记录了西王母和东华帝君原是人间夫妻的事迹，在汉代，二人就被视为成双成对的仙人眷侣了。

《历代神仙通鉴》也提到“木公即东王公，与金母相投，生九子五女”，可见他们之间的感情非比寻常。

修成正果后，二人虽各自职责不同，但私下里仍经常在云端幽会，东华帝君会骑着白鹤，翱翔到女仙境拜会西王母，许多新入仙籍的小仙们，也时常看到这对神仙夫妻相拥而眠的浪漫画面。

这对仙缘姻份，虽有些隐秘，但终究不是任何力量可以阻隔的，正如凡人时期的爱侣成就今生，他们的恩爱之情也将延绵青天。

那么，王母娘娘既然有正统夫君，为啥人间却经常认为她和玉皇大帝是一对呢？

人间拉郎配

一开始，古人们确实是将西王母和东王公看作一对，但是，东王公的地位随后被边缘化，因为出现了更受宠的新神——玉帝。

而将王母和玉皇大帝拉成一对的主要人物非宋真宗莫属了。

据历史资料记载，真宗曾得到一则“天书”，上书“赵受命，兴于宋，付于恒”云云，大意是指赵家能兴盛成为天子，乃是天命所归，且可传久不衰。

这封天书的来历也十分神秘，据真宗本人所言，是先祖赵玄郎托梦指示而得，真宗为此诏令全国军民在家中设香案膜拜玉皇，以感激天恩天福。

醒后，宋真宗便尊奉玉皇为最高天帝，又因西王母地位崇高，玉皇大帝则命其继续统领女仙事务，如此便将两者关系视为君臣，进而被民间视为夫妻。

在真宗的封禅活动中，还分别封封泰山神为“天齐仁圣帝”，封泰山女神为“天仙玉女碧霞元君”。

可见，将人间君王体系映射到天界，正式奠定了玉皇大帝高于群仙的最高地位，虽则典籍未明确玉皇与王母为夫妻，但两者地位悬殊，又共同治理天庭，自然被民间视为天界至高无上的夫妻。

但是，关注历史细节的人会发现，这种说法站不住脚，因为连《西游记》这样的神魔小说，其作者吴承恩也没有明确写出玉帝与王母的确定关系。

此外，民间还有其他说法，比如二神是兄妹或母子，但这些说法同样问题多多，兄妹说似是照搬女娲和伏羲的传说，然王母的来历更早，母子说无疑是牵强附会，把“王母”的“王”字过度解释。

玉帝和王母之间的关系，在不同史书和传说中表述不一，但我们应该尊重历史事实，对缺乏确证的传说保持谨慎态度，不轻信它们。

结语

玉皇大帝和王母娘娘被视为夫妻关系，这一观念的形成与宋朝君主对玉皇崇奉的推动有直接关联。

但道教典籍中并无确切记载两者为夫妻，我们在借鉴民间信仰的同时，也应注意区分历史事实与传说故事的差异。