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1706年秋风萧瑟，一支押送队伍沉重前行，缓缓穿越青海湖畔的荒僻小径。

中间，年轻僧侣仓央嘉措，身为六世达赖喇嘛，受羁绊后身体状况迅速恶化。

在他被康熙帝废黜，自拉萨押解至京城的路上，突遭不明疾病侵袭。

在宽广孤寂的青海湖边，仓央嘉措合上了双眼，呼吸戛然而止，永远地离开了这个世界。

然而，这位23岁青年僧人的死因谜团愈发复杂。关于他的离世，真相究竟如何？

【罗桑嘉措的遗言与桑结嘉措的应对】

1682年冬，拉萨被厚云笼罩，天空阴沉，仿佛预示着即将发生的重大变化。

在此背景下，五世达赖喇嘛罗桑嘉措觉生命将尽，遂决定召见弟子桑结嘉措。

桑结嘉措，作为罗桑嘉措信赖的助手与接班人，闻召后立即奔赴罗桑嘉措的居所。

罗桑嘉措私人祈祷室内，墙挂满唐卡，空气中交融着檀香与酥油灯的香气，氛围庄重而神秘。

罗桑嘉措端坐厚垫，身着红僧袍，面色虽苍白，但神态庄严。他保持着庄重的姿态，散发出令人敬畏的气息。

桑结嘉措进屋后，即刻行三跪九叩大礼，以此彰显对师父的深切尊敬与坚定忠诚。

此刻，罗桑嘉措声音微弱，但清晰坚定。

他对桑结嘉措言明，蒙古族首领拉藏汗野心勃勃，动向需密切关注，务必时刻警戒，不可掉以轻心。

他告知桑结嘉措，若自己圆寂之事外泄，蒙古人或将趁机侵扰，危及西藏安稳。

桑结嘉措领悟师意后，决定保密消息。他即刻安排可信僧侣，增强寺庙守卫，严禁未经许可者入内。

他派密使赴各城镇，告知佛教领袖保密之重，并以“罗桑嘉措大师正修行，不宜扰”为官方说法，强调不对外泄露。

桑结嘉措为稳固局势，秘密派信任使者赴京，未直告康熙帝罗桑嘉措逝世，而强调西藏稳定及罗桑嘉措“入定”状态。

桑结嘉措利用此布局，既有效阻止了消息传播，又确保了可能产生的政治动荡得到平稳控制。

【寻找转世灵通的道路】

桑结嘉措继承五世达赖罗桑嘉措权力后，于西藏政治宗教领域扮演更为核心的角色。

为巩固地位并维护权力合法性，他认定需寻得一位可信的转世灵童，以延续五世达赖的血统与精神传承。

桑结嘉措明白，寻获并确认转世灵童，能为其统治增添更多合法性与拥护。

他下令后，由亲信僧侣及西藏高僧组成的小组，着手搜寻潜在的转世灵童。

他们抵达西藏南部纳拉山脚，一个偏僻却风景如画的小村庄。

该偏远村庄生活节奏缓慢，与外界接触有限，村民大多维持自给自足的生活方式。

抵达村庄，桑结嘉措带着关键遗物：五世达赖喇嘛罗桑嘉措的经书，此书曾是五世达赖极为珍视的个人物品。

藏传佛教传统中，转世灵童若认出前世物品，即被视为转世真实性的重要标志。

阿旺一岁时，家人按藏族传统举行“抓周礼”，该仪式旨在预测婴儿未来职业与性格。

家人把各种物品放孩子面前，观察他首先拿起哪种，以此作为测试。

桑结嘉措借此良机，暗中把五世达赖的经书置于抓周物品内。

当日，村中氛围极为热烈，村民齐聚阿旺家院，专注观看仪式进行。

桑结嘉措携随从出席，伪装成普通宾客，表面平静无波，实则内心充满期待与紧张。

孩子置于物品前，村民们静待结果，大气不敢喘，全神贯注地注视着接下来即将发生的一切。

阿旺爬向物品，观察周围后，小手径直伸向罗桑嘉措的经书，果断地将其拿起。

场内沉寂片刻，随即响起热烈的掌声与欢呼，声浪汹涌。

桑结嘉措目睹此景，心中激动万分，难以用言语表达。

他迅速将此情报告拉萨高层僧侣，并着手准备宣布阿旺为五世达赖喇嘛正式转世之事。

【仓央嘉措的转世与隐藏】

1685年春，年仅三岁的阿旺被正式认定为罗桑嘉措的转世灵童。

他随即获名仓央嘉措，此名代表着他成为新一代达赖喇嘛的神圣地位。

藏传佛教传统规定，确认达赖喇嘛转世灵童后，需立即送往布达拉宫，接受专门教育训练，为未来宗教与政治职责做准备。

然而，桑结嘉措在处理仓央嘉措相关事务时，竟意外地打破了常规。

桑结嘉措于拉萨主寺举行盛大仪式，正式宣告阿旺被认定为转世灵童的消息。

众人集于寺外，共庆此吉祥时分。

仪式结束后，桑结嘉措并未按预期将他送往布达拉宫，而是安排了另一条路径。

桑结嘉措派信任僧人格桑照料仓央嘉措，并负责保障他在民间的安全。

仓央嘉措被置于拉萨郊外小村，远离政治宗教中心。村民不知他真实身份，仅视其为高僧侄子。

这种做法既让仓央嘉措拥有平凡自由的童年，又使桑结嘉措继续掌控西藏实权。

【拉藏汗的阴谋与仓央嘉措的抗争】

1705年，拉藏汗与康熙帝的联盟确立，旨在提升拉藏汗在蒙古部落的影响力，同时加强其外部权威地位。

拉藏汗明白，稳固蒙古统治需削弱西藏对蒙古部落的传统影响力。

西藏的达赖喇嘛在宗教上地位至高无上，同时，其政治影响力也相当显著，不容忽视。

仓央嘉措已非隐秘生活之孩童，成为西藏佛教的重要象征。尽管其政治作用尚未充分发挥，但他的地位已显著提升。

拉藏汗为毁仓央嘉措声誉，采取极端策略，于蒙古内部及与清朝交往中，大肆散布其负面消息。

他声称仓央嘉措转世过程有瑕疵，并暗示其转世为操纵结果，意在借达赖喇嘛影响力为僧侣和贵族谋取私利。

拉藏汗的使者迅速将这些言论带至北京，并向康熙帝呈上相关文书。

拉藏汗致信康熙帝，详述所谓证据，意在促其对仓央嘉措地位重审。

康熙帝深感忧虑，达赖喇嘛为蒙藏关系之桥梁，有关其的任何争议均可能波及清朝统治下的蒙藏地区稳定。

桑结嘉措为回应，增强藏传佛教内外沟通，力证仓央嘉措转世合法，且通过宗教政治活动，巩固其地位。

他亦借西藏使节向康熙帝澄清，拉藏汗的指控纯属政治动机的捏造，毫无事实基础。

双方争执升级后，拉藏汗以仓央嘉措问题为借口，着手调动蒙古部队。

他宣称，为保障蒙古利益及佛教纯洁性，必须对西藏采取军事行动。

该决定引发冲突，致清朝与西藏关系紧张升级，清朝在处理西藏事务时变得更为谨慎复杂。

【仓央嘉措的命运与遗世独立的传说】

桑结嘉措因战争失利而逝世后，西藏的政治局势迅速动荡。局势发生了显著变化。

仓央嘉措在西藏佛教与政治舞台上，因失去强有力的守护者与政治策略家支持，变得极其脆弱。

拉藏汗凭借自身影响力及与康熙帝的结盟，在清廷中声势日隆，其对仓央嘉措的指控，构成了后者面临的严峻威胁。

康熙帝迫于压力，终决废黜仓央嘉措，并押其至京城，以明正典刑，澄清视听。

仓央嘉措押送途中历经艰辛，未来充满未知与变数。

他历经长途跋涉，途经诸多城镇与村落，最终到达青海湖周边。

护送队伍欲续行，仓央嘉措忽病倒。

《清世祖实录》载，康熙四十五年，即1706年，仓央嘉措于西宁口外病逝。

仓央嘉措猝死引发广泛关注与诸多猜测。

他因长途跋涉且环境恶劣患严重水肿病，由于医治未能及时，最终不幸去世。

水肿病在当时医疗条件下难治，旅途中医疗资源稀缺，这种说法颇具可信度。

另一方面，有观点称仓央嘉措系遭人暗中毒害，此说基于对其逝世情境的疑虑及对拉藏汗意图的揣测。

拉藏汗为巩固政治地位，急于除掉年轻达赖喇嘛仓央嘉措，有观点推测他或采用暗杀手段，以确保仓央嘉措不再对其构成威胁。

然而，关于仓央嘉措有更神秘的说法：有人认为他并未在青海湖畔离世，而是借此隐匿，遁入深山之中。

这种说法常受那些难以接受仓央嘉措早逝之人喜爱。

他隐居多年后，据传于1746年在阿拉善逝世。

仓央嘉措的传说为其一生披上神秘面纱，同时传达了人们对这位情僧的深切缅怀与心灵慰藉。

仓央嘉措的生平和逝世映射出西藏与蒙古间复杂的政治纠葛，凸显了该时代背景下，个人命运深受这些政治关系深刻影响的现实。

贾拉森在2005年《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》第37卷第1期中，发表文章探讨所谓的《仓央嘉措秘传》，页码为3至6页。