贾家各处取名都有讲究，尤其大观园内的两处，一名嘉荫堂，一名榆荫堂，曹雪芹在其上更是巧设伏笔。

榆荫堂毋庸讳言代表的是如今的贾家子孙，享受的富贵都源于宁荣二公的福荫。代表子孙不忘祖宗之功。同时“余荫”也讽刺了子孙不孝，不思进取，富贵而淫的事实。

嘉荫堂与榆荫堂虽都有个“荫”字，意思却迥然不同。

榆荫堂代表贾家铭记祖宗福荫。

嘉荫堂代表贾家歌颂帝王恩赏。

当初宁荣二公建立不世功勋，双双获封国公，位极人臣。

贾家的世袭极为特殊！皆因有爵位有爵产还降等世袭。从明清两代的世袭爵位来看，参考的分明是宗室的世袭爵位。

比如明代宗室就是亲王、郡王、镇国公、辅国公和一等镇国将军以此类推的递降世袭。

清代略有区别，但大同小异。

宗室世袭特殊在有贵族身份福荫子孙。而且一般降等到世袭三等爵，便以此爵传世不再递降。

所以，贾家的世袭原本应该是子子孙孙的。

更关键的还有哪怕像贾芸这种分支落魄子孙，同样具有贵族身份，可以世代免除徭役赋税等。这在古代社会可太重要了。

其余像史家的侯爵，林家的侯爵和王家的伯爵则属于功臣封爵，一旦爵位结束就是平民，不受特权庇佑。

所以，皇帝对贾家是何等的洪恩浩荡。贾家领袖四大家族更是实至名归。别看他们不得不放弃实权，身份地位还是最高的。

嘉荫堂的“嘉”，便代表了皇帝的嘉奖。

大观园作为元春的省亲别墅，自然需要歌功颂德。嘉荫堂便是贾家的立场，表示他们并不忘皇恩浩荡。

嘉荫堂被用于中秋节贾母带着众子孙“祭月”的地方，更是饱含深意。

读书人都知道贾府的中秋夜宴一派愁云惨淡，是贾府末世的重要象征。

而早在第一回甄士隐家败亡的时间线，就明确给出中秋节的时间节点，是末世前的最后余晖。

嘉荫堂实际上是暗示贾家所有的最后一个机会。

如果贾家此时能够领会“嘉荫”二字的意思，改辕易辙，他们是不会被抄家的。

可惜，嘉荫堂虽在，却无人领会其中深意。曹雪芹无疑借以讽刺贾家末世无人，机会在自己手中却被生生浪费的实际情况。

大观园是为贾元春省亲而建。元春省亲便是在正月十五的元宵节晚上。与八月中秋最主要的联系是同为“月圆之夜”。

第一回甄士隐出场在七月十五，进而八月十五资助贾雨村，正月十五丢了女儿，三月十五被葫芦庙大火烧的家破人亡……

一系列“十五”全是月圆之夜，嘉荫堂又是祭月之处，就突出了“月”的重要性。

“月”为什么重要？

史湘云曾说过一句酒令“双悬日月照乾坤”，是李白写安史之乱后，唐明皇与唐肃宗父子双皇并立的朝廷格局。

太上皇是“日”，皇帝是“月”。

《红楼梦》里贾家所处的朝堂，恰恰就是太上皇与皇帝并立。

所以，贾元春省亲在晚上，代表皇帝的恩德。她一进贾府洗漱更衣的地方叫“体仁沐德”。

“体”的是皇帝的仁爱。

“沐”的是皇帝的仁德。

代表贾家的富贵和荣耀都来自于皇帝。

而嘉荫堂“拜月”，也在表明贾家应该忠顺于皇帝才能够得到庇护。这岂不就是贾家保证长盛不衰的秘诀？

要知道一朝天子一朝臣，贾家作为与皇族共存的贵族，他们的站队立场极为重要。

这就好比贾家与府里的家生子奴才们。如何长久共享富贵，就出现了焦大和赖大两种道路。

焦大自恃功劳，骄狂自大，只忠于宁国公和贾代化，对贾敬、贾珍和贾蓉后辈新主子极为藐视，自然要被主子厌弃。

赖大一家跟着贾家富贵，赖嬷嬷张嘴闭嘴都是主子的恩典，时刻不忘歌功颂德。哪一代主子当家他们都忠顺。不但贾家信任重视他们，也帮助他们治下好大家业。赖尚荣更是脱离奴籍做了官，彻底翻身了……

贾家无疑应该做赖大，借由贾元春在宫中的贤德妃关系，很好的忠顺皇帝。无论谁做皇帝他们都做忠臣、贤臣又如何能被抄家？

可惜贾家偏偏选择做焦大，对皇帝不忠不顺，对太上皇却言听计从。

太上皇下旨妃嫔可以省亲，他们就积极修建大观园，操办元春省亲。

于是乎，那和贾元春一同省亲的“吴贵妃”父亲偏偏叫“吴天佑”，就再明确不过了。

吴天佑就是“无天佑”，省亲不得皇帝庇佑，可不就是祸事？

那吴贵妃不就是贾贵妃，吴天佑说得是贾家么！

所以，大观园的嘉荫堂，作为贾母率众拜月之所，实际上代表的是贾家最后一次机会。

他们若是能在此时悬崖勒马忠顺于皇帝，还不至于败亡收场。

奈何贾家此时积重难返，就像骄狂自大的焦大一般身具“反骨”，终究无药可救了。

嘉荫堂相当于一个明确的“道理”，放在那里谁都懂得，却终究做不到。一如当初贾雨村遇见的智通寺对联“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，十足是讽刺。

胡翻红楼，翻出一个真正的真相