南宋绍兴八年十一月，一个编修官上奏疏请斩王伦、秦桧、孙近，南北两朝为之震动。

在宋高宗赵构建立南宋后，朝野分为主和派与主战派。岳飞、韩世忠、李纲等人都是主战派，坚持北伐，而赵构、秦桧等人则是主和派。

绍兴八年之时，赵构屈己求和，金国使者携带诏书前来讲和。岳飞不同意议和，上奏说金人不可信赖，和好不能依恃，宰相谋划国家大事不当，恐怕会让后世讥笑，和议后又三次不接受朝廷诏命；韩世忠就更激烈一些了，不仅连上十几道奏章，还在洪泽镇设伏兵想要杀掉金使张通古。不过，岳飞和韩世忠等人的奏折，终究只是以低姿态说金人不可信，劝说赵构不可议和。

而当时的编修官胡铨却不同，他以决死的姿态上了一篇震动天下的奏折——《戊午上高宗封事》。

对于这一篇石破天惊的奏折，评价是无比高的。朱熹评价为：“可与日月争光，中兴奏议，此为第一”；南宋末年爱国诗人谢枋得更是评价为：“肝胆忠义，心术明白，思虑深长。读其文，想见其人，真三代以上人物。”

三代以上的人物，那是属于圣人级别的，胡铨到底是怎样的一个人呢？他上的又是怎样的一篇奏章呢？

在南宋时期，有岳飞、韩世忠、张俊、刘光世四人为中兴四名将。

同时，南宋初还有李纲、赵鼎、李光、胡铨四人并称为四大名臣，都是主战派。

胡铨字邦衡，是庐陵人，1128年的进士。当时是由宋高宗赵构策问进士，他以赵构的论题洋洋洒洒的答了一万多字。

按照胡铨的文采和能力，他是第一当之无愧。不过，胡铨的策对言语太过耿直，比如说现在的宰相、枢密、参政不如晏殊、韩琦、杜衍、范仲淹等人。因此，胡铨遭到了别人的忌恨，宋高宗赵构就把他抑置到了第五名。

在前期之时，胡铨做过一些官，但也并不显。到1135时，胡铨担任枢密院的编修官，以贤良方正而闻名，但也没有太多事迹描述。不过，这一年时出现了一件大事，亡辽破宋的金太宗完颜吴乞买死了。

金太宗去世后，完颜阿骨打的嫡孙完颜亶登基，也就是金熙宗。在金熙宗即位后，金朝贵族斗争激烈，号称金朝开国第一功臣的都元帅完颜宗翰被削除兵权。两年后，完颜亶又诛杀了完颜宗翰的心腹高庆裔，并株连他的一些亲信，完颜宗翰也是气愤而死，金朝内部动荡不已。

也是在这一年（1137年）时，宋徽宗身死的消息传到了临安。赵构任命王伦出使金国，迎奉回徽宗的梓宫，并让他询问金国左副元帅完颜昌：贵国既不占有河南土地，与其交给刘豫，还不如归还我朝。

此时的金朝由完颜昌、完颜宗磐、完颜宗隽等主和派把持朝政，完颜昌也是废除了齐政权，并废刘豫为蜀王。在见到王伦后，完颜昌也是同意和议，让他回去告诉赵构，同意归还徽宗棺椁和太后，将河南、陕西地归还宋朝，并派了张通古、萧哲为诏谕江南使。

到1138年时，金国使者在王伦的陪同下前来临安和谈。这个消息一出，朝野震动，张焘、晏敦复、魏矼、曾开、李弥逊、尹焞、梁汝嘉、楼炤、苏符、薛徽言、方廷实等人都说金人不可信，但赵构依然坚决议和。不过，金使十分傲慢，以“诏谕江南”前来册封南宋。这就是把赵构当成儿皇帝，赵构虽然也觉得欺人太甚，但依然坚持和议。

赵构和秦桧卑躬屈膝与金使议和，金人的傲慢无礼，引发了全国军民的义愤。韩世忠、岳飞、赵鼎、吕本中、张九成、冯时行等人都是不同意和议，上奏反对劝说者众多，而尤以胡铨的奏折最为惊人。

胡铨只是一介书生，他上这封奏疏时就没想着要活，言辞极其激烈。

在这封奏疏之中，胡铨实际上连宋高宗赵构也是指责了的。因金使要屈膝下跪，胡铨极其不能忍，怒写道：

夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为犬戎之天下，以祖宗之位为犬戎藩臣之位？陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，天下之士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。异时豺狼无厌之求，安知不加我以无礼如刘豫也哉！夫三尺童子至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。今丑虏，则犬豕也。堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之邪？

相比赵鼎、岳飞等人劝说的奏折，胡铨这一段已经是责斥了。宋朝的天下是祖宗的天下，你赵构所坐的皇位是宋朝祖宗的皇位，堂堂大宋朝的天下，又怎么能沦为金人的天下，成为金人的臣属呢？只要你赵构一下跪，祖宗之灵就要为夷狄所污，大宋百姓将成为异族臣民，官员将成为陪臣，士大夫都将改穿胡服，而且豺狼永不满足，又怎么知道不会像对待刘豫一样来对待我们呢？

到这里还只是激烈，最后几句则已经是怒火燃烧之句了。三尺童子最是无知，但是指着猪狗让他们下拜，他们也会大怒；现在的金人，就是猪狗，童子都不向猪狗跪拜的羞耻之事，我堂堂大国又怎么能做呢，你赵构真的忍心去做吗？

更为重要的是，还是胡铨的三连斩，斩王伦，斩秦桧，斩孙近。

王伦就是宋金议和的使者，得到赵构特别优厚的赏赐。胡铨很直接的指责，王伦就是一个市井无赖，宰相没有眼力才推荐他出使金朝，他却专门干欺诈的勾当，以此欺骗皇上，还招来敌使要诏谕江南，就是要让我大宋朝成为刘豫那样的儿皇帝，天下人无不切齿痛骂。现在王伦又说只要君臣下跪，徽宗灵柩能回来，韦太后和宋钦宗也能回来，简直是无稽之谈，屈膝就不能再伸，只会让国势衰落不能振兴。我们现在形势正好，为何反要屈服呢，王伦这样的诡诈小人帮助金人，天下人无不想要吃了他的肉以泄愤，我以为：不斩王伦，国之存亡未可知也！

王伦是第一斩，但胡铨认为他还是个微不足道的小人物，他的矛头直指第二个人物——秦桧。

在1138年时，秦桧再度拜相，一意议和。胡铨直言秦桧凶狠固执，是要让赵构当儿皇帝石敬瑭，他身为宰相却要让中原的百姓归入异族之乡，他就是个天大的罪人。

紧接着，胡铨矛头再指向秦桧推荐的孙近。在秦桧任相位后，孙近担任参知政事，相当于协助宰相处理中枢事务的副宰相。

胡铨直斥孙近是附和秦桧才担任了参知政事，不敢发表一句自己的意见。秦桧说议和，孙近就说议和，秦桧说皇帝应该跪拜，孙近就说应该跪拜，简直就是个应声虫。胡铨也表示自己曾去问过孙近几个问题，他却都回答不上来，只会说御史台、谏院侍从已经讨论了，简直是滥竽充数。就孙近、秦桧这样的人，胡铨认为也该斩杀了。

最后，胡铨再次表示与秦桧等三人不共戴天，恳求将三人斩首示众，再拘留敌使责斥他们的无礼。

如若不然的话，胡铨表示“臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？”就是说宁愿去投东海而死，也决不苟活于议和后的小朝廷。

胡铨上的是密封的奏章，但却被传了出去。

这封言辞激烈的奏章一出世，引起了强烈的轰动。宜兴的进士吴师古看到后拍案叫绝，立即刻版付印无数，四处散发。南宋的官吏军民争相传诵，无不拍手叫好，一时间朝野沸腾。后来，岳飞后人岳珂也称赞胡铨“直声振天壤”。

北方的金朝也听说了这封石破天惊的奏书，花费千金求购他了这篇奏书。在读完这篇奏书后，金人也是大为震惊，连称“南朝有人”、“中国不可轻”。

实际上，胡铨上奏书后就在等死了。胡铨是个刚直的人，但他不是个莽夫，他知道赵构不是个大度的人，知道秦桧奸诈凶狠，这次上奏书他早已豁出这条命了，他只是要搏一把。

对于胡铨这样一个小小的八品编修官，杀他还不是很轻易。但是，在这件事上，赵构却犹豫了。

宋朝的皇帝很少杀大臣，尤其是上书的臣子不得妄杀，这是宋太祖赵匡胤当初定下的规矩。赵构即位后曾杀过两人，太学生之首的陈东和布衣之士欧阳澈，这两人曾伏阙上书请留李纲，言辞极为激烈，闹的动静极大，最终被斩首示众。不过，赵构第二年就后悔了，为两人平了反，对他们进行了封赠，恩赐他们的家人。此时对胡铨这个更为激烈的求死者，赵构到底还是没下杀手。

秦桧为人阴险凶狠，认为胡铨狂妄凶悖，对他起了杀心。不过，秦桧党羽范同说了一句话抑制了秦桧的杀心，他说这样事过不了半年就冷了下来，杀了胡铨，反倒成了他冒死进谏的忠名。秦桧也是明白这个道理，再加上又有不少官员营救，最终只是将胡铨贬到了广州去监管盐仓，刊印奏书的吴师古也是流放袁州。

胡铨这一次离朝，并没有离开是非之地。1142年，罗汝楫再次弹劾改为威武军判官的胡铨，他再被贬新州（广东）；1148年，新州守臣再弹劾胡铨诽谤怨恨朝廷，他再被贬到吉阳军（海南）；1156年，秦桧死后，胡铨才被移到了衡州；1161年，胡铨才准许随意居住。

这一切，也说明了范同说的是对的，再热的事过不了多久就会冷却了。而且胡铨被贬后，“士大夫畏罪箝舌，莫敢与立谈”，少有交谈者都受到牵连，像那朝士陈刚中写信问候了他一下就被流放，王庭珪写诗送别被流放，张元干写诗送行被抄家入狱。不过，王庭珪到贬地后，人们争相迎接犒劳，而且他坚信用不着几年后公正评议，朝廷定会将胡公重新召回。

正如王庭珪所说，终有青天白日之时，胡铨必然会被召回。到1162时，宋孝宗即位，胡铨还朝任职，而且二十年的流窜并没有磨平他的棱角，屡次耿直的议论朝政，一如既往的反对议和，但却是深受宋孝宗恩宠。

到1180年，耿直一生的胡铨因病去世，终年77岁。在弥留之际，胡铨仍口述遗表期望孝宗舍己为人，安民和众，牢记家仇国恨，收复失地，他则愿学习唐代名臣张巡为厉鬼以杀贼，死亦不忘！

胡铨的一生，正如王庭圭为胡铨写的诗中所说：“百鍊不屈刚为肠”，“男子要为天下奇”。