这位唐朝写浮云的诗人，就是人称诗仙的李白，李白是位才华横溢的诗人艺术家，李白的人格特质，在以下的这一首诗中，描述得很清楚：

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

－－【杜甫诗】

所以李白是酒中之仙，在半醺半醉之际，尤其是才思敏捷、欲罢不能，就连皇帝召唤，李白也不奉诏上船，李白的人格特质，如果说得好听，就是天才高妙，潇洒不羁，如果说得不好听，就是恃才傲物，不服从长官的要求，难以委以重任。

中国很多有才华的文人，都面临了这样的宿命，一开始是天才高妙，潇洒不羁，再来就是才高遭忌，仕途不顺，最后只好无意于仕途，纵情于诗酒，我认为问题的本质，其实就是性格决定命运，简单来说，当有才华的君子，与幸进的小人相抗争的时候，他的结局，是依循一个定律：

【君子与小人相争的均衡率】说，当君子与小人两者相抗争，通常是以君子引退、小人得势收场，达成均衡。

说明：君子争的是原则，小人争的是名利，所以当君子与小人相抗争，最后各得其所的结局，必然是君子引退，小人得势，因为唯有走到这一步，才会有效的平息争端。虽然未必是皆大欢喜，至少是双方都可以接受的均衡。

这个各得其所的均衡率，乍看似乎对有才华的君子不利，其实也未必如此，这个均衡率的最大好处就是，天才高妙的诗人艺术家，无意于仕途，纵情于诗酒之后，往往能够以在野的角度，观察社会现象、写出美好的诗篇，为后人留下了真情而感人的作品，仕途顺遂的文人，习惯了官场上的语言、虚矫的身段，又终日忙碌于官场人情世故之中，反而很难写出让人感动的作品了。

身为天才诗人艺术家的李白，大致上就是依循着天才高妙、仕途不顺、纵情诗酒的人生道路前行，李白的最后人生结局，就是如杜甫在【梦李白】的诗中所说的千秋万岁名，寂寞身后事。

仕途不顺的李白，在晚年被流放到夜郎国，后来得到赦免，李白在回程中，路过金陵，登上了金陵的凤凰台。李白写了一首诗，诗名就是【登金陵凤凰台】，这首诗，流传的很广，诗中以浮云做了隐喻，诗如下：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

金陵是中国的一个主要古都，在唐朝之前，定都金陵的王朝有东吴、东晋、还有南北朝时期的南方政权宋、齐、梁、陈，很不幸的，这六个王朝都是短命的王朝，所以金陵六朝金粉，秦淮风月的含义，就代表了欲振乏力、偏安短命的政治格局，这个宿命，一直到近代国民党的南京政权，依旧延续。

诗人李白到了金陵，写这首诗，就有很浓浓的在野诗人，忧患国事的味道，凤凰在中国是吉祥的象征，李白登上了凤凰台，慨叹凤去台空，已经看不到应有的吉祥征兆，心中的联想，总是幽静残败的吴宫花草，与湮没无寻的晋代衣冠，虽然是青山绿水依旧，诗人遥望浮云，心中的情，却是总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

最后的这两句话浮云能蔽日，长安使人愁有浪漫的隐喻含义，国家乱了，一定是大批小人当道、终日言不及义，当政权已经腐朽，要改都不知能从何改起，诗人在凤凰台看浮云，看的是浮云蔽日，不见长安，浮云的含义，就是政治上的一片乌烟瘴气，长安的含义也很有意思，一方面是国家的首都、皇权的象征，一方面又代表着国家的长治久安，长安不见使人愁的意思很清楚，李白对时局的看法，是很悲观的，大唐王朝的长治久安，陷在一片乌烟瘴气之中，残败的吴宫花草与晋代衣冠，似乎都是大唐王朝的前兆。

李白写这首诗的时候，已经59岁了，诗仙垂垂老矣。他在【登金陵凤凰台】诗中所写的浮云，带给人的是，抑郁而感伤的情。