kōhangareo一代在崛起:他们是如何改变毛利人和新西兰主流政治

日新说Copernicium 2023-10-25 20:08:05

2023年的新西兰选举见证了毛利人政治代表权的更迭。

如今的新西兰议会中一些坚固席位被“kōhanga reo一代”的成员夺走了,他们是45岁以下的毛利人,他们的学生时代恰好是通过全浸入式教育来振兴毛利语的时代。

在蒂泰汤加(Te Tai Tonga)选区,毛利党塔库塔·费里斯(Takuta Ferris)(44 岁)击败了工党的里诺·蒂里卡廷(Rino Tirikātene),后者自2011年以来一直占据该席位,是政治王朝的一员。工党的库什拉·坦加雷·曼纽尔(Cushla Tangaere-Manuel,44 岁)赢得了伊卡洛亚·拉惠提(Ikaroa-Rāwhiti)选区的选举,比毛利党的梅卡·怀蒂里(Meka Whaitiri)多出近3000票。

瓦伊蒂里自2013年以来一直为工党占据该席位,2023年初投身毛利党。绿党的塔玛塔·保罗(Tamatha Paul,26 岁)赢得了工党在惠灵顿中部的铁票仓席位。

最值得注意的是,毛利党的哈纳·拉维蒂·迈皮·克拉克 (Hana Rāwhiti Maipi-Clarke) 击败工党的纳纳亚·马胡塔 (Nanaia Mahuta) 赢得豪拉基-瓦伊卡托选区。马胡塔于1996年首次当选,当时21岁的迈皮·克拉尔克还未出生,而马胡塔是新西兰任职时间最长的毛利议员之一。

这批即将上任的毛利政治家是在与他们的前辈完全不同的文化环境中成长起来的。

在过去的四十年中,毛利语言和文化在新西兰的作用发生了变化。毛利语言更加引人注目,影响毛利人的问题比如毛利人的自决权,已成为主流政治话语的一部分。

那么是什么让这些即将上任的毛利领导人与他们之前的领导人有所不同呢?

革命的后代

迈皮·克拉克和保罗都曾就毛利人和一般年轻人所面临的问题发表过意见。两人都公开支持LGBTQ+群体权利和气候正义运动。他们还倡导在整个奥特亚罗瓦提供更好的住房选择,特别是为毛利人和兰加塔希人提供住房选择。

尽管支持相似的目标,两人却有着不同的 whakapapa Māori(毛利祖先)背景和经历。

迈皮·克拉克自豪地成为kōhanga reo一代的一员——她在竞选期间谈到了这一点:

“不要害怕,因为kōhanga reo一代就在这里,我们正在经历一场规模浩大的运动和一波的浪潮。”

kōhanga reo运动(毛利语复兴运动)成立于1982年,旨在阻止毛利人传统文化的迅速流失。1900年,进入新西兰学校系统的毛利儿童中有95%能说流利毛利语。到1960年,这一比例已降至25%。到1979年,人们真正担心毛利语将成为一种绝迹的语言。

虽然毛利语的复兴已经开始将毛利语从边缘拉了回来,但人们对毛利语未来的担忧依然存在。截至2021年,只有7.1%的公众毛利语说得 "相当好"。23%的毛利人表示,毛利语是他们的第一语言之一。

在毛利语复兴运动中成长起来的毛利人的身份、世界观和政治抱负受到了语言乃至文化复兴努力的影响。

据教育部称,来自强调毛利人身份、语言和文化的家庭的学生,其 "家庭"(whānau)幸福指数要高于出生于缺乏这些因素家庭的毛利学生。

虽然保罗在成长过程中并没有沉浸在毛利人的怀抱中,但她与迈皮-克拉尔克一样,致力于非殖民化和毛利人的自决权利(tino rangatiratanga),尽管他们的政党纲领不同。

保罗和迈皮-克拉克(以及费里斯和唐加雷·曼努埃尔)并不是第一批致力于这些想法的毛利政治家。但在他们这一代人中,身为毛利人以及表达毛利社区的总体目标已变得越来越正常。

这种转变的一个例子就是新西兰人现在看待《怀唐伊条约》(Te Tiriti o Waitangi/Treaty of Waitangi)的方式。在2014年的选民调查中,15%的人认为该条约应在新西兰法律中发挥更大作用。2017年这一比例上升到18%,2020年上升到27%。

反弹和滥用

尽管毛利语言和文化在新西兰得到了更广泛的接受,保罗和迈皮·克拉克都谈到了他们在竞选过程中所面临的辱骂和种族主义,就保罗而言,在担任惠灵顿市议员时也是如此。

选举前夕,迈皮·克拉克的家被人闯入,并留下一封恐吓信。Te Pāti Māori 联合领导人 Debbie Ngarewa-Packer将这些威胁描述为“政治性的”和“反毛利人的”。

2022年,包括保罗在内的一些毛利族议员公开表示,他们在说毛利语或为毛利人权益代言时遭到了辱骂。

保罗表示,她在竞选市议员席位时就遇到过这种辱骂:

“有一这么小撮人非常仇恨候选人,他们会跟踪候选人并对他们进行现场直播,每当候选人说毛利语时,他们就会对他们大喊大叫,同时让他们说英语。”

未来的挑战

因此,尽管kōhanga reo一代的崛起表明新西兰人对毛利人的看法发生了转变,但仍有一些人抵制变革,没有什么是理所当然的。

除其他政治议题外,就《怀唐伊条约》进行全民公决的可能性意味着新一代毛利政治领导人必须继续奋斗,以维护过去四十年来取得的社会和政治成果。

与此同时,这一代毛利人还需要继续推动健康、正义和社会公平方面的进步,在这些领域之中,毛利人仍然落后于新西兰的其他群体。

在未来至少三年的反对党任期内,新世代毛利人政治家将如何应对这些挑战,以及议会主流是否已经准备好接受不同风格的毛利人领导,就让我们拭目以待吧。

作者简介:安妮·特·奥尼,是毛伊岛 Te Kawa 的一名讲师。安妮的博士学位来自澳大利亚国立大学,主要研究惠灵顿和赫特山谷的毛利部落和地方政府关系。她目前正在进行与Mana Wāhine Inquiry相关的研究,该研究由rangatahi领导,重点关注毛利人住房的未来,并作为富布赖特学者在夏威夷大学教学和研究,特别关注联系毛利人和卡纳卡毛利人政治哲学之间的关系。

声明:本文观点系作者本人观点,不代表日新说观点,仅供学术探讨。

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