提及公堂，许多人的脑海中或许会浮现出电视剧中那些金碧辉煌、气势恢宏的场景。然而，现实中的清朝末年公堂却远非如此。从流传下来的老照片中，我们可以看到，公堂建筑大多简陋朴素，没有华丽的装饰，只有最基本的审判设施。这些公堂往往设在县衙或府衙内，空间有限，布局紧凑。

与电视剧中常见的旁听席座无虚席不同，清朝末年的公堂旁听席往往只有寥寥数人。但值得注意的是，秀才作为当时社会的精英阶层，拥有旁听案情的特权。这一制度不仅体现了古代封建社会对于文化的尊重，也反映了司法实践的公开与透明。

在公堂内，衙役们手持木板，维持着秩序。这些衙役身着制服，表情严肃，时刻准备应对突发情况。而公堂的正中央，则摆放着一张长方形的审判桌，桌上摆放着笔墨纸砚等审判工具。官员们坐在审判桌后，上方悬挂着“敬事堂”的牌匾，彰显着对司法工作的尊重与敬畏。

在清朝末年的公堂上，审理重大案件往往是由朝廷或地方高官亲自出马。这些官员身着官服，头戴官帽，神情庄重。他们不仅掌握着生杀予夺的大权，更代表着朝廷的威严与公正。

从老照片中我们可以看到，官员们在审理案件时，往往会先听取原告和被告的陈述，然后询问证人证言，最后根据事实和法律作出判决。在这个过程中，官员们会仔细审阅案卷材料，认真听取各方意见，确保判决的公正与合理。

值得注意的是，在官员审理案件的过程中，衙役们会手持木板站在两侧，随时准备执行法官的命令。这种威严的场景，不仅让当事人感到敬畏，也让旁听者感受到了司法的力量与权威。

清朝末年，随着西方列强的入侵和不平等条约的签订，中国大地上出现了许多租界。这些租界成为了西方列强在华的“国中之国”，拥有独立的司法体系。

在租界内，中国人犯罪后，往往由英国人或其他西方国家的领事官员与清政府官员共同审理。这种特殊的司法制度，不仅体现了东西方文化的碰撞与融合，也反映了帝国主义列强通过不平等条约在清朝获取租借地的历史事实。

从老照片中我们可以看到，租界内的公堂往往采用西方建筑风格，审判设施也相对先进。然而，在审判过程中，东西方文化的差异却显而易见。西方领事官员往往更加注重证据和程序正义，而清政府官员则更加注重人情和道德判断。这种文化差异导致了租界内司法实践的复杂性和多样性。

在清朝末年的公堂上，刑罚执行是一个令人触目惊心的环节。从老照片中我们可以看到，打犯人屁股的刑罚在当时极为常见。这种刑罚不仅让犯人承受身体上的痛苦，更让他们在社会上蒙受耻辱。

除了打屁股之外，古代公堂上还常见的刑罚还有打板子。这种刑罚通常用于惩罚那些犯有轻微罪行的犯人。在执行过程中，由于衙役们往往使用重力打击，导致犯人往往被打得皮开肉绽、血肉模糊。

此外，还有一种更为残酷的刑罚方式——戴木枷。这种刑具由两块厚木板组成，中间留有空隙以卡住犯人的脖子。木枷的重量往往让犯人难以承受，长时间佩戴会导致犯人极度痛苦甚至死亡。从老照片中我们可以看到，一些犯人戴着木枷站在公堂外示众，他们的脸上写满了痛苦与绝望。

与清朝相比，作为附属国的朝鲜王国的刑罚方式在某些方面显得更为人性化。虽然两国都处于封建社会末期，但朝鲜在民主道路上相对领先一些。在刑罚执行方面，朝鲜更加注重保护犯人的尊严和生命安全。

从流传下来的史料中我们可以了解到，朝鲜王国的刑罚方式相对多样且灵活。除了传统的打板子、戴枷锁等刑罚外，还引入了流放、劳役等更为人性化的刑罚方式。这些刑罚方式不仅有助于改造犯人、降低再犯率，也体现了朝鲜社会对于司法公正的追求与探索。