或许，吃瓜群众已经被娱乐圈近期的一句称谓给惊呆了：有人自称是华语乐坛的“神”，而且是“华语乐坛永远的神”。

“神的传说”贯穿在上下五千年的中华传统文化中，“神”也是个矛盾体，关于“神”的书籍，从《山海经》到《搜神记》，从《西游记》到《封神演义》；关于“无神论”的书，晦涩的《论衡》与《神灭论》告诉世人唯物主义才是正道。

“三清”“四御”“五老”的传说很美好，但女娲与嫦娥，只存在于世人对于美人的想象中，可意会而不可言传。

世界本无神，更何况华语乐坛。

此前瞎扯过，华语乐坛有过五尊“神”，除了有一定认知度的三代“歌神”与“华神”外，就是今年四月份新鲜出炉的“华语乐坛永远的神”。

有人说，“华语乐坛永远的神”简称“华神”，这样一来，“华神”就有两位了。

对此，作为一位刘德华的粉丝，笔者是不认同“华语乐坛永远的神”被简称的，因为刘天王“何德何能”敢与“华语乐坛永远的神”相提并论呢！

从古代到现代，从“戏子”到艺术家，从比三六九流还不入流的“下九流”衍变到如今高人一等的“贵圈”，从点头哈腰挣钱到趾高气扬挣钱，这是社会发展进步人类追求思想文化生活提质提效的必然结果。

所以，从旧时的“戏子”到如今乐坛的“神”，歌手和演员只是满足了受众们精神上的一种需求而已。

华语乐坛可能会一直存在，但铁打的营盘流水的兵，而江山总有各领风骚数百年的人才更迭，没有人会一直长红。

所以，大可不必称“神”，更不可迷之自信地称“永远的神”。

从周璇到邓丽君，从刘文正到周杰伦，从许冠杰、罗文到四大天王，太多个熟悉的名字红极一时，但也只是红极一时。

即使是顾嘉辉、罗大佑、李宗盛这样桃李满天下的“教父”，也只是开创了一个时代，而不会像道家的“三清”那样一直是信徒心中的图腾。

而且，在华语乐坛，“神”的称谓不是一名歌手超越一众歌手的护身符，反而是该歌手被群体孤立或区别对待的一个导火索。

大家都是做着差不多的事情，你名气大得多、收入多得多、地位高得多这些都能接受，但超脱物外变成“神”实在是不敢苟同。

你看，贵为“神”中名头最响的“歌神”张学友，也几次三番告诉歌迷、告诉媒体：请不要叫我“歌神”。

如果粉丝太爱一名歌手，如果圈子太认可一名歌手，给了他“神”的封号他拒绝不了的话，那追着粉丝讨要、不顾整个圈子是否认可的做法，实在是有点狂妄和自大。

传说中的“封神”与“修仙”，是多少年信仰苦旅大成后界内的认同与奖励，而借“神”的名义行“招摇撞骗”之事者，是张角、洪秀全这种有政治预谋的乱世枭雄。

不过，华语乐坛发展到今时今日之状况，从汉唐盛世到群魔乱舞，从人人有经典到人人爱改编，趁着局面混乱“浑水摸鱼”而自我封神，也确实是建功立业、割据一方的好手段。

只是，封个“雪神”“睡神”“雨神”“鬼神”倒也贴切形象，封自己为“华语乐坛永远的神”就有点拉仇恨了，华语乐坛已从“诸神之战”到了“诸神黄昏”，哪里还有人敢成为“永远的神”呢？

一句“华语乐坛永远的神”，对抗的不仅是邓丽君、许冠杰、谭咏麟、毛阿敏、王菲这样的超级巨星，对抗的还是自上世纪20年代从上海发展起来的华语乐坛。

如众多网友对当今华语乐坛的万马齐喑：华语都没有乐坛了。一个无高传唱度作品、无太厚实事业积淀、无正能量满满偶像艺德的歌手，大可不必发表自己的“封神”演说。