观察舌苔，犹如窥探胃之镜像。舌苔薄白，多为脾胃虚寒之兆，乃阳气不足，寒湿内生所致；若舌苔黄腻，则可能是胃火旺盛或湿热内蕴，火热之邪熏蒸于舌，故见黄苔，湿邪困阻，则苔腻不化。此皆为胃之病变在舌象上的反映。

再论胃部疼痛，其性质亦能揭示胃病之真相。隐隐作痛，喜温喜按，多为虚寒之痛，乃阳气虚衰，不能温煦所致；疼痛拒按，灼热感明显，则是胃火之象，火热之邪灼伤胃络，故痛而拒按。此痛之寒热，皆由胃之阴阳失衡所致。

胃胀之时，是否伴有嗳气酸腐，亦是区分胃病性质之关键。嗳气酸臭，多为食积胃热，食物不化，腐败生酸，胃气上逆；而嗳气频作但无味，或伴有胃部冷痛，则倾向于脾胃虚寒，阳气不足，胃气失和，故嗳气频作。

通过细致观察与自我感受，我们可以初步判断胃病的性质，进而有针对性地选择治疗方案。脾胃虚寒者，治疗宜温中散寒，健脾和胃，选用温暖脾胃之药物，以温补阳气，散寒止痛。

胃火亢盛者，则需清热泻火，和胃止痛，药物选择应偏向寒凉清热之品，以清泻胃火，止痛和胃。

湿热蕴胃者，需清热利湿，和胃行气，以清热化湿，行气和胃。

肝气犯胃者，则需疏肝理气，和胃止痛，以疏肝解郁，和胃止痛。

然而，胃病之治，非仅止于脾胃。崇文中方大阴阳理论能量学说告诉我们，大阴阳强调的是能量的强弱，如果某个器官出现问题（小阴阳出问题了），那一定是大阴阳出问题了。胃病之生，亦与大阴阳之能量失衡有关。肾为先天之本，藏精主水，为命门之火所居。若肾之能量不足，命门火衰，则脾胃失于温煦，运化无力，胃病由此而生。

浮阳所到之处，烘烤体内津液，导致身体出现问题。胃病之热证、燥证，皆因浮阳所扰。故治胃病者，必从大阴阳之视角出发，调补肾之能量，使肾之精气充沛，命门火旺。如此，则脾胃得温煦，运化有力，胃病自除。同时，肝肾同补，生精生血，使精化气，气化精循环正常，身体方能恢复健康。

总之，胃病之辨治，需从细微处入手，观察舌苔、疼痛性质、胃胀伴症等，以初步判断胃病性质。然治病求本，更需从大阴阳之视角出发，调补肾之能量，引火归元，使脾胃得健，身体方能安康。此乃中医之智慧，亦乃崇文中方之魅力所在也。