孔子骂天下唯女人与小人最难缠，孔子说：唯女子与小人为难养也。
我要说的是孔子多事不打紧，害死了千千万万的中国人！
如果中国没有孔子，就不可能有刘彻的独尊儒术，也就不可能有两千多年极端的儒学儒术的独裁专制。
《天道》电视剧中，肖亚文对芮小丹说：
“我给他当过一年助理，不管他怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人，害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养。站在女人的角度，丁元英并不招女人喜欢，不实惠，没有女人想要的那些东西。”
芮小丹也反问过丁元英，“女人就这么难养吗？”
孔子骂天下唯女人与小人最难缠。想孔子整天在外面游荡，不事生产，甚至常常穷的没有饭吃，他哪里还能去顾家？
他的妻子儿女不知道是怎么活过来的？他的儿子不敢和他吵闹，老婆和女儿必定是：一见到他就和他吵柴米油盐和人不沾家的事。
碰到他回家了，他还穷讲究：肉没有切得正方还不吃，坐位没有摆好他还不坐。
他自己是君子，是不可以到厨房去帮忙的，当然其他家事更不用提了。
一天到晚，横挑鼻子竖挑眼，试问哪个能和这种不负责任又难缠的男人过？
不管他在外面说些什么，基本上他连一个丈夫和父亲都没有做好过。
孔子主张“做官”，说学而优则仕，是众所周知的。他除了在鲁国做了三个月的官以外，一生贫困潦倒，也是事实。
孔子在鲁国当上了代理大司寇（山东省的警察厅长），有个著名的学者，名叫：少正卯。与他政见不一致，有时批评他。
有一天上朝议事（开行政会议）。孔子从太庙里请出斧钺，冷不防把少正卯的头砍了下来，说他“秃言乱政”其罪当斩，并没有经过起诉与判决。
当时鲁侯定公的脸都吓青了，其他文武大臣，有的在发抖。太突如其来了，太可怕了。
从此，鲁国本来支持他的人都不敢支持他了，鲁国政府全体与孔子冷战，都不理他。于是他呆不住，只好走人。
可是在离开鲁国的时候，一步一回头，恋恋不舍，希望有人来请他回去。
当然他的最后希望落了空，就去周游列国，希望能够找到一个官位，却没有一个政府敢用他，所以穷困潦倒一生。
他向那些当权在位的王公大人说尽了好话，要帮他们巩固权势财富。任他怎么献媚，那些王公大人就是不肯用他。
为什么？因为他一朝权在手便把令来行，那样专断独裁，心狠手辣，谁都不愿意尝试做第二个鲁定公。他的蛮横，在砍掉少正卯头的同时，砍掉了自己的脚，即使走遍天下，也没有用了。
在汉朝刚建立的时候，刘邦发现底下那些大臣都不尊敬他，就很头疼。
这时候有个儒生就跑过去跟刘邦说，可以用儒家思想来让他们听话。
于是刘邦就带着他的大臣们去拜孔子，开始教全天下的百姓儒家文化。
大臣和百姓从此开始变得特别的听话，特别的好管理。
但皇帝他自己是不学儒家文化的，他们学的都是帝王权谋。
虽然我们现在已经思想解放了，但是经过几千年的洗礼。这种刻在骨子里面的文化属性，导致大家满脑子全是儒家思想，都是羊，特别听话。
这个世界就是一个竞争的世界。
这个社会就是一个弱肉强食的社会。
你一定要明白，在这个世界上你看到的大多数都是假象，甚至古今中外的历史都不是真实的，因为成者为王，败者为寇。
只有赢家才有书写历史的机会，包括我们从小到大学到那些仁义礼智信，不是不对，而是不够全面。
当你的心中只懂这些的时候，你来到这个社会上参加社会的激烈竞争，那么你一定会成为别人枪口下的炮灰。
因为这个世界它同时在运行着两套逻辑：第一套逻辑是浮在表面的道德逻辑。
第二套是潜在水下的利益逻辑，也就是帝王术。
浮在表面的道德逻辑，人人都只说不做，潜在水下的利益逻辑，人人都只做不说，很多人之所以会活得痛苦，就是在于我们从小到大接触的知识
大多数都是第一套浮在表面的道德逻辑，而极少部分高手，他们心里运行的始终都是第二套潜在水下的利益逻辑。
那么高手，他只把道德逻辑作为幌子，而你却当真了，你在用自己脑袋里的道德逻辑，去跟满脑子利益逻辑的人去打交道，结果你最后一定是得了一个好人的牌牌，甚至你连这个牌牌都得不到。
而他却实实在在的得到了好处，得到了票子，这就是弱肉强食，其实大到国家小到个人，游戏规则都是一模一样的。
为什么说弱国无外交，因为你弱你就没有话语权，或者你即便发生了，不管是真是假都没有人愿意牺牲掉自己的利益，来为你鸣不平，去帮你维护你的利益，因为他们恨不得你亡国灭种，然后好一哄而上瓜分掉本该属于你的财富和资源。
所以你必须要理解，这个社会的游戏规则，永远都是强者制定来约束弱者的，你弱你就连话语权都没有。
所以你要记住，你必须不能输，你必须不能落后，因为落后你就要挨打，那么我们每一个人其实也是一样的，你不能只是活在情感当中，只是活在幻想当中，你必须要张大你的眼睛，看看这个世界和人性的真相。
你要学会穿过各种假象，洞穿事物的本质，那么你就能轻松的驾驭很多的人和事，就像教父里说的那句话：能花半分钟看透本质的人和一生都生活在假象里的人，他一定是完全两种不同的命运。
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