历史上，有许多我们耳熟能详的英雄人物，他们或是骁勇善战，或是足智多谋 ，留下了许多传奇故事供人们膜拜敬仰，但是其中不乏有先祖们为了表达自己对生活美好愿景，而虚构出来的人物。

两人的坚贞不渝爱情故事和驰骋沙场的英勇事迹，一直以来都在民间广为流传，两人都是《杨家将演义》和《杨家府演义》中的人物。

穆桂英的父亲是军人出身，遭人陷害不得已落草为寇，率领一众追随者建立了穆柯寨。穆桂英从小跟随父亲学习武术和兵法。小小年纪就出落得英姿飒爽，武艺过人还满腹韬略。当时正值大辽与大宋交战时期，杨家与对方僵持许久都未能破了对方的72座天门阵，只好派儿子杨宗保向穆柯寨借降龙木来破阵。

当时穆桂英猎得一只大雁，刚好落在了杨宗保副将的马前，对方捡到后却不归还，穆桂英自然是火上眉梢，两人打了起来。最终副将战败，逃回向杨宗保告状，为了给下属讨公道，便去穆柯寨门前叫阵。两人大战多个回合，穆桂英故意露出破绽，生擒了杨宗保。穆桂英见他剑眉星目，模样俊俏，暗许芳心。杨宗保在穆柯寨做“人质”的这些日子，与桂英朝夕相处，也是处出了感情。桂英为人直率，直接挑明想与其成婚，杨宗保家教礼法森严，不敢私自结亲。桂英用降龙木引诱，对方就范，后面也是成就了一段佳话。

此后，穆桂英归于杨家将之列，与杨家将一起在沙场上屡建奇功，是杨家女将中的杰出人物。她的英勇事迹更是被后世改编成了多部小说和影视作品，其中最出名的应该就是豫剧中的《穆桂英挂帅》了吧。

她凭借自己的足智多谋，在战场上立下了赫赫战功，即使到了中年，仍然披甲上阵，挂帅出征，大破辽军，保宋朝和平安定。

杨宗保的记载更是少之又少虽然他也是杨家将之一，但是显然，与他的妻子穆桂英相比较起来，就不是那么的出彩。

但是翻阅史书，我们都不曾看到两人的身影。且两人出处的两本书中，除了提到杨家将，还有大量的神话人物出场，比如汉钟离、韩湘子、吕洞宾等等。所以大概率，这两人都是先民们虚构出来的，以表达他们希望变革和改造社会的美好愿景。

另一个我们耳熟能详的巾帼英雄当然是花木兰了。从小我们就听她替父从军的故事，她更是不少人心中的“偶像”。还有初中所学习的《木兰诗》，更是说清诉明了她替父从军的前因后果。

她是家中长女，因为朝廷连年打仗，兵力不足，朝廷需要征兵。木兰的家中没有可以上战场的男丁，除了她的阿爷。但是阿爷年事已高，战场又凶险无比，只怕有去无回。木兰是个孝顺的女孩，她决定自己冒充父亲的身份，前去战场。

在军中的十二年，木兰精心伪装，小心翼翼，同时还在战场上表现优异，屡建战功。由于她在战场上的突出表现，战争结束后收到了朝廷的嘉奖，无数的金银珠宝和官爵，但是木兰都不要，一心想要回家陪伴父母。

到家后，木兰终于可以恢复自己的女儿身份。在军中的十二年，没有人发现木兰的身份，就像诗歌中所说的“同行十二载，不知木兰是女郎”。

关于花木兰的籍贯、姓氏等等信息，在史书中都没有记载，她的故事主要是由于《木兰诗》在民间的广为流传。而作为“乐府双璧”的《木兰诗》，在文学界也有着不同寻常的地位。这首民歌，被人们改编成了各种小说、影视、戏剧等。

穆桂英和花木兰与樊梨花、梁红玉并称为“四大巾帼英雄”，女性英雄人物在历史故事中出现，为人们呈现了一种“巾帼不让须眉”的气概。

貂蝉是我国四大名著之一的《三国演义》中的人物，也是中国四大美女之一。相传貂蝉本是王允家的义女，偶然机会发现王允正在叹气，上前询问一番才得知，原来当时国贼董卓把持朝政，荒淫误国，大臣们为此深感痛心却无计可施。

在《三国演义》中的貂蝉，是一位极其貌美的女子，同时她也具有着家国大爱的情怀。听了王允的话后，她主动请缨，愿意以身为饵，潜伏在董卓身边。王允设计了“连环计”，先设计让吕布心许貂蝉，貂蝉许嫁吕布，后又让董卓“偶然”遇见貂蝉，后强娶貂蝉，这样一来吕布和董卓之间就有了隔阂。

董卓在得到貂蝉后，更加无心国事，对貂蝉可谓是宠爱珍惜至极。貂蝉一边与董卓虚与委蛇，另一边又假装自己是无奈嫁与董卓，与吕布含糊不清。她凭借自己的智谋，在两人之间周旋，挑拨二人关系。

一日董卓上朝，吕布潜入他的后院私会貂蝉，听貂蝉诉自己被逼委身于董卓之苦，吕布极其愤怒。正逢此时，董卓回府撞见两人私会，大怒，抢过吕布的方天画戟，直直刺向吕布。吕布翻身逃跑，至此两人互相猜忌，在貂蝉的挑拨下，两人对彼此的疑心越来越重。这时王允找到吕布，说服他，杀了董卓。

貂蝉放弃了自己的尊严，周旋于两个男人之间，出卖色相已以达到救国的目的。但是这种行为却不被世人所赞扬，以为人们总是从另一种角度来看，那就是“红颜祸水”。在明知会被世人所唾弃，不被世人理解的时候，貂蝉仍然是义无反顾地做了这件事，更加能反映出她的家国大爱，愿意牺牲自己来换取家国利益。

从《三国演义》的源头《三国志》一类的正式的史书中翻找发现，貂蝉这个角色并不是真实存在的，她是作者为了给小说情节增添色彩而加进去的人物角色。不过在历史中，吕布确实因为与董卓的一位侍妾私通，而内心忐忑不安，最后杀了董卓。也正是因为有这么一个时间，文学创作者们才能够加入“貂蝉”这么一个角色进行创作。

八贤王这一人物主要也是出现在《杨家府演义》中，此外《北宋志传》《三侠五义》《万花楼》等作品中，也提到过八贤王。

相传，八贤王是宋太祖的儿子赵德崇，也有称其名为“赵德昭”“赵德芳”的。在这些流传的小说、戏剧等作品中，宋太祖临终时曾赐给赵德芳一把金锏，用来斩杀朝廷中的不忠不义之人。八贤王也曾多次对杨家施以援手，救杨家于危难之中。

据相关专家调查考证，八贤王很有可能是结合宋朝几位王爷的形象创作出来的。例如宋初宗室赵元俨，人称“八大王”“贤王爷”，赵元俨的谋略胸襟，与“八贤王”的形象非常匹配。但也有说，这一形象的原型可能是来自赵德芳，宋太祖赵匡胤的第四子。

八贤王在这些作品中都是一个诙谐幽默、正义凛然、机智并且周旋于皇帝身边，多次救杨家于水火之中，是当时在朝廷中举足轻重的一位人物。

陈世美这一形象最早出自《增像包龙图判百家公案》之中，在整个中国的历史长河中，在每一位中国人民的心目中，他都是一位忘恩负义、抛妻弃子的可恶形象。

陈世美家境贫寒，与妻子秦香莲倒也恩爱有加。他从小苦读，只为考取功名。进京赶考高中状元后，陈世美竟然隐瞒自己家中已有妻室的事实，被宋仁宗召为了驸马。秦香莲在家中等待许久没有他的音讯，便带着儿子上京中寻找。陈世美得知后派韩琦追杀，于心不忍，韩琦自尽。秦香莲因被误会杀了韩琦而入狱，陈世美授意，秦香莲被发配边疆途中，官差奉命杀她，幸得展昭所救。

秦香莲跑到开封府状告陈世美，包拯秉公执法，寻得人证物证，不顾公主与太后阻拦，用龙头铡斩杀陈世美。

然而在正史中，并没有陈世美这个人。这可能只是为了突出包拯秉公执法、不畏强权所编造出来的人物形象。同时也警示人们，背信弃义是为人所谴责的，作为一个反面教材出现在了作品中。

李元霸这一人物出现在小说《说唐》《兴唐传》和《瓦岗英雄》中，经相关专家考证，原型应该是唐高祖李渊第三子李玄霸。

在作品中提到他的形象是一个“面如病鬼，枯瘦如柴……力大无穷”的人，同时他还手拿一对重达八百斤的大锤，单枪匹马，将敌军185万人杀的只剩下了65万，这在常人之中无论如何也是做不到的。

这个人物除了有参考的原型之外，并没有在史书中有实际的记载，只是一个虚构的人物。

先民们虚构出这些人物，不仅丰富了文学作品，更是从中表达出了一种先民对美好、和平、稳定的美好生活的期望，对中华民族生生生不息的抗争精神有着重要的影响。