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为什么不能日进斗金？

世界上，恐怕没有人不想日进斗金，可是真正能日进斗金的人有几个呢？别人能日进斗金，自己为什么不能呢？自己不能日进斗金，一定是有原因的。

那是什么原因，导致自己不能日进斗金呢？仔细读读《易经》《益卦》，看看《益卦》是怎么日进无疆的，才知道自己不能日进斗金的原因何在。

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《益》，动而巽，日进无疆。

《益卦》《彖辞》的，动而巽，日进无疆。恐怕是指德业上的日进无疆。德业如能日进无疆，自能崇德广业。一个人，如能崇德广业，财富上的日进斗金，只是一个顺带的结果而已。

如果没有德业上的日进无疆，德不配位，恐怕日进斗金的财富也守不住。是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。德本财末，儒家《大学》的谆谆教诲，不能不察。

动而巽，日进无疆。求财富之日进无疆，先求德业之日进无疆。德者本也，财者末也。道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不遵道而贵德。

德者，得也。行道而有得于心之谓德。求德业之日进无疆，必有行道。行动、行动，行可谓动。动而巽道，动而顺道，行而巽道，行而顺道，行而遵道，岂有不得，岂有不德，岂不积德成德，德业岂能不日进无疆。

动而巽，日进无疆。动而巽道，动而顺道，行而巽道，行而顺道，行而遵道，德业之日进无疆，乃道之日进无疆。

动而巽，是《易经》《益卦》的卦象之一。《益卦》上卦巽卦，下卦震卦，震为动，上巽下动，动而巽，能为日进无疆。卦以示象，卦以示意。卦以示《益》。

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动而巽，日进无疆。遵道而动，顺道而动，遵道而行，顺道而行能为德积德成德，这是《益》之道。这是《益》之法则，这是《益》之规律。

动而巽，日进无疆的《益》之道，不仅适用于德业之《益》，更是放之四海而皆准，同样适用于日进斗金之《益》。只是如果没有德业上的日进无疆，德不配位，恐怕日进斗金的财富也守不住。无德之人，《益》之而无益。

动而巽，动而顺于道，行而顺于道，行而顺于天理、地理、人理、物理，岂有不《益》之理，其有不进之理，其有不日进无疆之理。动而巽，动而顺于道，行而顺于道，乃道之《益》。

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凡《益》之道，与时偕行。

日月往来同昼夜，盛衰损益如循环。道之有《益》之时，则必有《损》之时。损益盈虚，与时偕行。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

天不得时，日月无光;地不得时，草木不生;水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。天施地生，化育万物，各正性命，天地《益》万物且以天时而《益》，人之《益》，岂能无时而《益》。

凡《益》之道，与时偕行。德业之《益》，与时偕行，财富之《益》，日进斗金，岂能不与时偕行，财富之《益》，更需顺道、顺天、顺理、顺势、顺时而行。

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何以《益》？

《益卦》本是乾卦在上，坤卦在下的天地《否卦》，《否》之九四下为初九，《否》之初六上为六四，损阳益阴，损天益地，损上益下变为《益卦》。

损上益下，民悦无疆。损于上而益于下，损于上而益于民，民悦之无疆。损于上而益于下，损于上而益于民，是为有德，是为《益》道。

日进斗金，岂有不能益于民而能有日进斗金的吗？岂有不能益于民而能有《益》乎？岂有不付出劳动、不付出服务，岂有不付出、其有不损而能有益于民、有益于己的吗？日进无疆、日进斗金，损在《益》先。此为成卦之意。

动而巽，日进无疆。日进斗金，德本财末。《益》德为先。象曰：风雷，益，君子以见善则迁，有过则改。见善则迁，有过则改，有益于道，有益于己，有益于人，有益于德，则有益于财。德本财末。感谢阅读！！！

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