黄初元年（220年），曹丕篡汉称帝，正式建立了曹魏。与此同时，曹丕正式拜贾诩为太尉，成为东汉（后为曹魏）的三公之一。有意思的是，曹丕让贾诩当三公的决定遭到了吴王孙权的嘲讽（昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之）。这又是怎么回事呢？本鬼接下来说说一家之言。

刘秀登基后推行“虽置三公，事归台阁”的改革，尚书台成为朝廷核心机构，三公（太尉、司徒、司空）实权下降。不过刘秀还是给三公保留了三项政治待遇：第一，三公的地位是顶级朝臣，仅次于被外戚控制的大将军和不常设的上公；第二，总领外朝政务；第三，拥有对地方官的考核权。

东汉是士族成形和崛起的时代，三公在东汉中后期变成了朝廷为名满天下的士族领袖设置的荣誉职务，。正因如此，两汉以及曹魏初年的三公任命有两条惯例：第一是出任三公的人一般都是大士族，差点也得是皇室宗亲；第二是出任三公的人在士族阶层乃至天下人中有很好的道德口碑。

贾诩出身的姑臧贾氏虽然不是什么寒门庶族，但也算不上天下闻名的大士族，只能算是中等士族。最重要的是，贾诩在董卓死后搞出的“文和乱武”闻名天下，在士族阶层和天下人眼中是有重大道德缺陷的。为《三国志》作注的裴松之就评价贾诩：“且攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！”

综上所述，贾诩当三公并不符合两汉和曹魏初年的政治惯例，这才遭到了“大魏吴王”孙权的嘲讽。最后要说明的是，“昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之”这条记载出自荀勖劝说晋武帝司马炎慎重对待三公任命的谏言，不排除荀勖伪造或者夸张历史的可能，而《三国志》没有相关记载。