常见人问“金庸的故事都完结那么久了，还有什么可讨论的”，其实若你自诩“资深金庸迷”就不会有此一问，因为金老埋在书中的伏笔着实太多，当然，从另一个角度来看，也可以说他是挖了太多的坑没填。

这种情况若是发生在其他作者的故事中，那多半是要成为无头悬案，永远都不会有答案了，但金庸的故事向来是经得起推敲的，所以那些看似“大坑”的剧情，其实都可以找到合理的解释。

（王重阳剧照）

比如《倚天屠龙记》中，金庸借张无忌的视角引出了斗酒僧这位高人，说那斗酒僧是斗酒胜过了王重阳，继而得到了借阅《九阴真经》的机会，但这便让读者不解了，王重阳凭什么要与他斗酒？

一、来之不易的《九阴真经》

关于《九阴真经》的来历，金庸在《射雕英雄传》中早已交代清楚，说是北宋大内文官黄裳在征讨明教之后有感而创，其中收藏的不仅仅是他自创的武功，同时还包括武林各大门派的武功，所以这经书也可以说是《武林百科全书》，其精妙程度不言而喻。

所以当《九阴真经》流传到江湖中时，群雄因此展开了一场厮杀，根据周伯通的说法，前后已有上百人因此送命。

他的原话是：“那一年不知怎样，此书忽在世间出现，天下学武之人自然个个都想得到，大家你抢我夺，一塌糊涂。我师哥说，为了争夺这部经文而丧命的英雄好汉，前前后后已有一百多人。凡是到了手的，都想依着经中所载修习武功，但练不到一年半载，总是给人发觉，追踪而来劫夺。抢来抢去，也不知死了多少人。”

（北丐、东邪、南帝剧照）

可以说这经书虽是一本宝典，却也是不祥之物，但凡有它出现的地方，就难免有伤亡。

所以王重阳当年召集了当世最顶尖的一批高手汇聚华山，来了一场长达七天七夜的华山论剑，那五人不仅仅只是为了争夺“天下第一”的虚名，也是为了抢那《九阴真经》的归属权。

从书中呈现的剧情来看，在论剑之前，那宝典就已经在王重阳手中了，既然如此，他为何还要多此一举地召集东南西北四绝论剑？很简单，他就是想借此告诉世人，“最厉害的四绝都被我击败了，你们就不要妄想得到这经书了”。

王重阳此举并非是为了自己修炼经书中的武功，而是为了阻止武林群雄互相厮杀。

二、来历不明的斗酒神僧

既然王重阳的目的是为了阻止厮杀，这经书自然是由他本人来保管才最为稳妥了，他又怎会与一位来历不明的僧人斗酒？

其实这事说来也十分蹊跷，毕竟关于“斗酒僧”的经历，只有《九阳真经》末尾的一段文字有些许记载：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’。”

（僧人剧照）

他并没有说自己是如何说服王重阳与自己斗酒的，但思来想去也只有两种可能，其一，这僧人的实力远在王重阳之上，那重阳真人自然是不得不与他斗酒；其二，斗酒僧背后有王重阳招惹不起的靠山，所以王重阳也只能被迫答应他的请求。

甚至还有一种可能，这僧人不仅本身足够强大，同时还有强大的靠山，那王重阳就更无奈了，笔者更倾向于这第三种可能，那到底是怎样的靠山，才能逼得王重阳这等宗师也不免忌惮几分？答案或许很简单。

三、来头不小的靠山

《神雕侠侣》中，金庸就在世界观里加入了多位高手，比起当年的王重阳，那是有过之而无不及。

比如杨过在神雕指引下见识的“剑魔”独孤求败，那位前辈高人的实力定位就明显高于王重阳，至少他做到了王重阳没能做到的“一生不败”。

又比如古墓派的祖师婆婆林朝英，根据丘处机的说法，这位女强人当年的实力是在东南西北四绝之上，与王重阳平分秋色，基于她曾使诈胜过王重阳，姑且也算是略强于王重阳。

本笔者所指的那位高人自然不是独孤求败或林朝英，而是一位僧人。

当郭靖闯入蒙古军营时，金庸就刻意去塑造了一位地位高于金轮法王的僧人。

（忽必烈剧照）

书中是这么说的：“此时国师、尼摩星、潇湘子又已攻到身前，郭靖眼瞧四周军马云集，比适才围得更加紧了。王帐前大纛之下，忽必烈手持酒碗，与一个和尚站着指指点点地观战，显见胜算在握，神情极是得意。”

后来郭靖冲向忽必烈，那僧人也未出手，倒是金轮法王表现得格外积极，那僧人仿佛给人一种“就你，还轮不到我出手”的感觉。

而当年与王重阳斗酒的若是这位与忽必烈关系亲密的僧人，那一切就说得通了。

首先论实力定位，这人能够做到地位比金轮法王还高，他自然是位绝顶高手。

再论势力，他背靠蒙古，无论他当年是跟着谁混，那也算得上是势力通天了，王重阳怎能不忌惮？

（郭靖剧照）

再加上当年的大宋还是以抗金为主，蒙古尚未成为大敌，所以王重阳会在威逼之下答应与那僧人斗酒，继而交出《九阴真经》也实属正常。

而那僧人好歹也是出家之人，倒也讲几分江湖道义，在读完《九阴真经》之后，便将那经书归还给了王重阳，如此一来，一切就都解释得通了。