家风是一个家庭乃至一个家族一代甚至几代人不懈努力而形成的，一个家族的家风好坏，决定着这个家族的兴衰与否。
走进白壁关村这座具有千年历史文化底蕴的古村落，一座座传统民居的门楣上都镶嵌着一块匾额，唯有郑家大院篆刻着“耕读传家”。郑氏自始迁祖郑阳以来，特别注重教育建设，据相关史料记载：光绪十七年（1891年）侯氏、郑氏两族出资兴办族塾，聘请汾阳廪生高诚之高老先生施教，家族子弟、相邻学子受益良多。郑氏家族在清代获乡贡、恩贡、拔贡；廪生、监生、副生，国子监太学生功名者二十余人；官居六品至九品，充任布政司州县官长官者，亦层出不绝，代代有贤能。郑氏子孙，立志成才，崇学尚贤，家家书香，辈辈人才。他们建功立业处处尽显有志儿郎之本色，他们恪守祖训，忠孝仁义，砌护坡修宗祠；安迁始祖坟茔；续编郑氏族谱。不论安居守土，还是移居他乡，皆群聚响应，出力献智。
郑氏家族行孝仗义，乐善好施的良好家风代代传承，父俨子敬，婆慈媳贤、兄善弟恭、夫爱妻惠被十里八乡所传诵。郑氏族人对公益事业从不吝啬，不管是村中的静安寺、闲人洞还是中阳楼，每一次修缮，郑氏族人都踊跃捐资募化，这些事迹被静安寺的功德碑所镌刻，这一块块流芳百世的功德碑醒目可见，使人感动令人敬佩。郑氏族人对宗族事业更是尽心尽力，不管是宗祠的“四人值班制”还是出资修护祠堂根基护坡、围墙门面翻修等等，他们都是义无反顾地出资出力，尽心尽责。这行孝仗义乐善好施的品质不光是郑氏族人的宝贵财富，也是当下社会急需的宝贵财富。
郑氏自始迁祖郑阳公只身一人迁徙到白壁关这一陌生的地方，可谓是房无一间地无一垄，然先祖们凭借勤劳聪颖，创造出一个辉煌的家业，成为当地的名门望族，这期间的艰辛如何不让后人感动。郑氏先辈从立足至六世祖寿终的一百多年里，家族人丁得到一个较大的增长，已逾47户，但房屋却只有南角两座小院。从七世祖始至新中国成立的这段时期是白壁郑氏的辉煌时期，此时文风盛行，郑家人靠读书成名，凭经商起家，他们建起了一座座深宅大院，形成了一个个具有社会影响力的分支宗室，形成了以廷字辈为掌门人的十几个分支宗室。其中有五个宗室发展最为迅猛。
七世祖廷枢公，字环星，禄公之长子，原谱中标明注有“布政司经历”，由此表明该公曾在布政司任职经历，是村中楼院的掌门人。现存的白璧关村许多老宅院中，有一座位于村中偏南，剧场之东的大门里“楼院”，始建于六世祖郑禄公在世之时，气势宏伟高大。从外围瞰，高高的堡墙形成一条南北直线，北面紧邻村中大街。走进圆形大门，有场院、场院房、长工院，从东街门入院，又分南北两院，前楼后庭格外壮观。北院坐北朝南，五间正窑，顶部有穿廊、两厢十间偏房，上下都有穿廊，正房顶建二层楼房。东西两侧角楼两座。南院南大厅闭合，东西各有厢房六间。这门郑氏宗室以晋商精英而著称。
二门院的掌门人郑廷垣，字环辰，六世祖禄公之次子，生于清乾隆年间。由他执掌的二门院位于村中央地带，坐北向南。现存的街门前面，原来还建有牌坊，牌坊正中央悬挂着一块长方开牌匾，中央“恩贡士”三个大字格外引人注目，旁边注明“翰林院编修皇为”。其院宽敞明亮，大气辉宏，属一进三院型。村里有句传言称：“半副銮驾的二门院”即二门院拥有“扶节、掌扇、提炉、宫灯”四大执事。该銮驾是哪一年那一级官府赐于二门院，已无从考证，但拥有此物可显示该家地位之显赫，身份之高贵。二门院由六世祖禄公筹划修建，到廷垣公手逐步完善。廷垣公从小勤奋苦读，获取功名，任乡饮介宾。他热衷于家族事业，于道光九年和他的胞弟廷翰，组织选址修建我族祠堂。这一支宗室以文居多，近现代可谓是人才辈出。
老四门，廷翰，字西园，是六世祖郑禄公三子，承继祖业大门里后南院。院门上方，木刻“耕读传家”。廷翰公在国子监读书成名，老年成为有声望的士绅，被乡邻推荐为乡饮介宾。翰公第五子郑九龄，生于清乾隆年间，为岁贡生、乡贡士，在大门三门院共用的大门上方，曾悬挂着一块两米长“乡贡进士”的长方形匾额，动乱年代被摘下后不知失落何处。此支宗室后人勤奋读书，奋发向上，获学士、硕士，学位者多人，副高级职称也大有人在。
大门院的廷佐宗室是从掌门人廷佐之三世孙学孔开始。学孔，字宗尼，乡饮耆宾”。其子“如蕙，字紫峰，国子监太学生”，此两辈人凭读书而成名，种种史料证实，如蕙公在郑氏家族第十世是唯一的一位才子。祖业位于村正街北面一处大院，院内有正厢房十五间。另有南院、仙人洞、木铺、三处宅院，村北有百余亩良田，家业丰厚。该支宗室致富不忘公益事业，同时重视教育，祖茔地立一支石雕毛笔，显示家族书香门第。清科举制度，有国子监太学生、监生。民国时期有三人毕业于著名的河汾中学、进山中学。上世纪六十年代，全村首位国家重点大学毕业生郑世清出自该门。改革开放后，有十几位大学本专科毕业生，取得硕士、博士学位者也不乏其人。真可谓，书卷代代传，人才辈辈有，为家争荣光，为国献忠心。
廷赞宗室又称后背院或“明经第”，七世祖廷赞公（乡饮耆宾），生于清乾隆年间，是六世祖郑镗之次子。廷赞之孙郑学道，早年经山西省学政选拔考试获拔贡学位，即获取了充任京官、知县或教职的资本。后参加科考，明经及第，守身公家中现珍藏祖上留传匾额一块，上书“明经第”三个大字，是为光绪二十一年即公元1895年学道公被钦命为“明经第”，并被例授修职郎候选儒学训导时所立。作为社会名流，学道公结交广泛，享誉乡里，达官贵人常是家中座上宾。学道公身份之高贵，品位之高雅，社会地位之显赫。学道之子如湜，受父亲言传身教，耳濡目染，饱读诗书。传至十代、十一代“如、守”字辈处于民国时期，虽新旧军阀混战，社会动荡不安，却奋斗不止。如今这一支宗室子孙，事业皆有所成。
如今郑氏族人牢记忠孝祖训，遗传勤劳基因，分布多种行业，效力祖国建设。有仁人有志士，国之栋梁；或科研或实业，家之能人。文武缘自郑氏，淑媛出吾家门。人丁兴旺，自是前辈德贤；家业昌隆，无非后代勤勉。根本固则枝繁叶茂，源头高而水盛流远。乃勤乃善，传德传人。伟哉吾祖，恩逾昆仑！
（邦烈老先生撰写家谱中）
（因内容较多，故文章分为上下两篇，此为下篇）
本篇文章藉由郑万忠先生供稿，编者进行修改编辑。郑万忠先生退休前为中学高级教师，现为孝义市三晋文化研究会理事、白璧关村历史文化研究会主任会长，长年从事家乡历史文化研究，已有十项研究成果问世。从2013年编修郑氏郑氏族谱开始走街串巷，入门进户走访了无数郑氏长辈，积累了深厚且丰富的的历史资料，均收集于族谱之内。
