杨朱曰：“古语有之：‘生相怜，死相捐。’此语至矣。相怜之道，非唯情也，勤能使逸，饥能使饱，寒能使温，穷能使达也。相捐之道，非不相哀也；不含珠玉，不服文锦，不陈牺牲，不设明器也。”

杨朱说道了人情的现实哲学，“古语有之“，我们上古文化就有句话：“生相怜，死相捐”，活着的时候就应该彼此互相怜惜，彼此相爱；死后再想补还人情就为时晚矣！这句文言非常精粹，勉强翻译成大白话就是“人在人情在，人死两茫茫”。

什么是相怜之道呢？“非唯情也”，相怜之道并不只是亲情、爱情关系。下面的话四个字一句共十六字，都是说相怜之道：“勤能使逸，饥能使饱，寒能使温，穷能使达也”。勤劳的人可以想办法让他安逸；朋友肚子饿了，可以使他饱，请他大吃一顿；衣服穿法人不够冻得要死，能让他穿得暖；好友很穷，运用自己的资源帮他富裕起来，这都是相怜之道。

人活着要讲人情，人走了，也不是不讲人情啊！所以杨朱接着说“相捐之道，非不相哀也”。

虽然人死了，我们还是会哀悼亲友、寄托哀思。但人毕竟都走了，就不要大办丧事了？“不含珠玉，不服文锦，不陈牺牲，不设明器也”。我们古代有的富贵人家出殡还要把死人嘴巴撬开，放进去一块珠玉，有些高贵的还放水银，这样铺张就没意义了。人走了还讲究穿锦服，还要把牛头猪头当祭品，甚至还要活人陪葬，这是很不应该的。