在中国的诗歌史上，有许多个性鲜明、令人敬仰的著名诗人。人们提起他们时，往往不是直接说出他们的名字，而是用一个有趣的别称来称呼他。应该说，每一个别称均有其来源，或是源于诗人创作的特点，或是来源于某一作品。

一起来看，李白一诗成仙，杜甫一诗封圣，乐天一诗入魔，神作读起来就是过瘾！

李白是唐代著名的浪漫主义诗人，以自由奔放、瑰丽多姿的想象力和豪迈炽热的抒情方式，著称于世，达到了“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术效果，将浪漫主义推向了一个新的高峰。

他的浪漫主义情怀，在《蜀道难》中得到了淋漓尽致的发挥。

《蜀道难》是乐府古题，古辞都以蜀道险阻为内容，喻有功业难成之意。不少人认为，正是这一点，触动了李白入仕不成的痛处。

李白作《蜀道难》这首诗，正是长安十九年初入长安之时。

那时的李白，一心追求功名，正为自己的入仕奔走，想要证明自己的才华和实力，却苦于无门路、壮志未成。

生于尘世，面对入仕，即便是李白，也难免俗。不屑于天堑艰险的诗人，在仕途之难上，也不免道出了“难于上青天”的嗟叹，用攀援蜀道的艰难来喻指仕途攀登的艰难。

蜀道固然难，难到极致，难得令人望而生畏，然而，李白是诗中仙、酒中仙，是生命的主宰，是命运的舵手，他有着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂傲，有着“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫。

凡人对这样的蜀道定是望而却步，可是李白仗剑出蜀，恣意人生，即使是这样的蜀道，也不能阻碍他人生的豪迈挥洒。

李白的浪漫是舍我其谁自信的浪漫，是凤舞九天瑰丽的浪漫，是飘逸潇洒不羁的浪漫。

余光中赞李白“绣口一吐就是半个盛唐”，李白的浪漫根植于盛唐，反映出盛唐气象。

“圣”这个字，在中国古代，可不是谁都能用的。

这是最高的荣誉，必须是才华和德行兼备的人，才会被称为“圣”，比如文圣孔子，武圣关羽。

杜甫被称为“诗圣”，可见他的地位在人们的心目中有多高。

他的诗不像李白的诗那么浪漫，更多的反映的是当时的社会现实。

杜甫43岁时，“安史之乱”爆发，这是一场民族大灾难！

经历了被俘、逃亡、贬官之后，杜甫对现实政治十分失望，抛弃官职，举家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，于公元760年在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。

其实就是一座茅草屋，漂泊一生的杜甫终于暂时有了一个栖身之所。

但是，八月秋风十分无情，竟然掀去了屋顶上的茅草，大雨淋漓，长夜沾湿，诗人无眠，感慨吟诗，写下了千古名篇《茅屋为秋风所破歌》：

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

诗穷而后工，读之令人鼻酸。

如果诗到此处戛然而止、只顾自影自怜的话，杜甫仅仅是一位伟大的诗人而已，但就在这样的苦境中，他想到：

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

正是这种推己及人、胸怀天下的境界，使得杜工部拔地而起、超越众人，最终被封为“诗圣”！

白居易，字乐天，号香山居士，河南新郑人。白居易可是写诗的高手，他一生写诗近三千首，被后人称为“诗魔”。

他之所以被称为“诗魔”，是因为他写诗特别入迷，必须写完才去吃饭、睡觉。而且，白居易还有反复诵读和抄写诗文的习惯。他从早到晚又读又写，时间一长，舌头生疮，手指长茧，好像着了魔一般。

“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，所以，被誉为“诗魔”。

公元815年，白居易因为“越职言事”被贬为江州司马，这是白居易一生的一个重大转折点：

在此之前，他以“兼济”为志，希望能做对国家和人民有益的贡献；至此之后，他的行事逐渐转为“独善其身”，虽然仍有关怀人民群众的心，但表现出来的行动却早已没有过去那般炽热。

或许，他在那个时候就懂得了所谓的职场规则，更明白了何谓“伴君如伴虎”，他在江州郁郁不得志，某天送客回去的路上，听见了琵琶声，于是与琵琶女有了一次短暂的闲聊，写下了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的千古名句。

白居易的《琵琶行》写绝了天涯沦落，相逢相知，三弹“琵琶曲”如泣如诉，因其卓越的艺术成就被称为千古绝唱，它与《长恨歌》堪称白居易诗中的“双壁”。