在古代中国，“姿势”是一门大学问，对象不同、场合不同，姿势也各有差异。不同的姿势往往代表了不同内涵。

一、坐姿礼

在宋代以前，无椅凳，人皆席地而坐。坐姿也与现在不同，是以两膝着地，两股贴于两脚根上，类似于今日的跪，但跪是两股不贴两脚。

坐必端正严肃。要求一般人在公众场合，或会见客人时，必须要腰直胸挺，双目正视，容貌端庄，即所谓的正襟危坐，不能箕坐。

箕坐又称为箕踞，其姿势是两腿叉开前伸，上身直立，形如簸箕。这是一种随意轻慢的坐式，古人认为不合礼节。

二、立姿礼

站

站立要“立如斋”“立必方正”“立毋跛”。即站立要像祭祀前斋戒时那样端庄持敬，挺直端正，不能一脚踏地，另一脚虚点地，像瘸子一样身体倾斜。

要体现出谦恭有礼，明辨尊卑上下。也不能站在门的中央，妨碍他人的出入。当已经有两个人并立时，更不能插在他们中间站立。

拱

拱手礼的正确做法是，行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在后，两手合抱于胸前，有节奏地晃动两三下，并微笑着说出您的问候。

为了更方便地在现代适用作揖礼，无论男女，一律采用传统中最常见的左外右内。

古代行拱手礼，身体和手都不动。现代行拱手礼，身体立正，两臂如抱鼓伸出，双手在胸前抱举或叠合，自上而下，或内而外，有节奏的晃动。

左手掌心平张，向下压住右拳，正对胸口，不高于颚不低于胸，平臂行礼此乃“王者对揖”“时揖”“平揖”。

平辈行礼，左手手心向内贴于低于胸口，直身行礼，此乃“士揖”“下揖”。

上位者还礼，双手平伸指间交错，左手在外，两掌心向内，双臂前伸如抱一环，举手至颚，欠身行礼，此乃“天揖”“上揖”，最适合向长辈行礼。

以此手势直身举手过额，此乃“帝揖”。过去为祭祀用礼后来被用来向皇室和宰相行礼。

双手抱拳(注意只有这个才是两手抱拳）左手抱住右手，平身行礼，此乃“武揖”为周朝军礼，后为武者专用。

常见的手法就这五种，当然还有“侧揖”“旁三揖”“旅揖”。

适用场合：民间见面或约会朋友，双方告别等，拱手表示寒暄、打招呼、恭喜等。

揖

周揖礼行礼手态：左右手食指中指无名指尾指四指并拢，左掌抚托右掌背交叉或平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼。

此礼节文官武将或君臣均可使用，多用于文官。女子揖礼有所不同，双手叠抱于左腰前，右手在上，手心向内，欠身约20度。

1、天揖（上揖：揖礼手位于高者，标准揖礼）：正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐额，俯身约60度，起身时自然垂手或袖手。

2、 时揖（中揖：揖礼手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）：同辈日常见面，辞别礼，汉服或便装均可。身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手或袖手。

3、 土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）：用于长辈或上司还礼。身、 时揖体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然垂手或袖手。

4、古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。多为将士、江湖人士所用。

九拜

一、稽首（qǐ shǒu），是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。

后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。）

二、顿首，就是叩头（注：不是点头），“顿”是稍停的意思。古人席地而座，姿势和跪差不多。行顿首礼时，取跪姿，先拱手，下至于地，然后引头至地，就立即举起，是拜礼中次重者。

行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。（“顿首”两字，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。）

通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。

三、空首，是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。“《周礼》谓‘头不至于地为空手。’空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也。

拜本专为空手之称，拜之礼，即空手之礼。周之九拜，之曰空手，唯其他经曰拜手。曰拜，无曰空首者，故知空首即拜手也。” 行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。

四、振动，是两手相击，振动其身而拜。不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀。

五、吉拜，是先拜而后稽颡（sang三声，脑门），即将额头触地。

六、凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。

七、奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。

八、褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。

九、肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。推手为揖，引手为肃。其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。是九拜中最轻者。

唱喏

为男子相见礼。是对揖礼的一种发展。古代行揖礼只是举手而无声，东晋时期，人们在行揖礼的同时又口颂敬词，如“久仰久仰”“敬请光临”之类，称为“唱喏”。

后来又有问候起居寒暖之类的客套话，称为“寒暄”。据宋人陆游说，唱喏是始于东晋王子猷。由于唱喏是边揖边颂，能增加恭敬的程度，所以易于被人们所接受。

唐、宋时期成为一种颇为流行的礼仪。唱喏不仅与揖礼相配合，也常与鞠躬、拱、叉手等礼相配合。

道万福

女子行礼时，口称“万福”，表示礼敬祝贺。女子的道万福与男子的唱喏是属于同一性质的礼仪。流行于唐、宋时期。王涯《宫词》云：“新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。”

胜常，就是万福。道万福的仪姿是：行礼时，双手手指相扣，放在左腰侧，弯腰屈身以示敬意。

鞠躬

鞠躬为敬惧恭谨之容。鞠躬的仪姿是身体曲敛，形如弯弓。但先秦时期的鞠躬与后世不同，可以是走路时的仪姿，严格地说它还不是一种致礼之仪。大约魏、晋以后，鞠躬始成为一种致敬的礼仪。

金、元、明、清时期，鞠躬礼为拜天地鬼神、君主、长上的重要礼仪之一。其仪姿是身体直立，脚跟靠拢，两臂下垂于两腿侧，五指合掌，目视受礼者，上身向前曲躬，一次为一礼。

肃拜

肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。肃，手到地的意思。

所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。妇女行礼也称“端肃”，即源于此。

三、走姿礼

行走要「步从容」。即走路时不急不慢、从容大方。人的正常行走应当是身体挺立，两眼直视前方，两腿有节奏地向前迈步，并大致走在一条直线上。

不同情况下，对行走有不同的要求： 见尊长时，要「进必趋」，即快步走上前，显示对长辈的尊重。

从尊长身边告退时，要「退必迟」，即缓慢退出。显示对长辈的不舍和敬重。

转弯处，要注意「宽转弯，勿触棱」，是指走路拐弯时角度要大一些，不要碰着棱角，以防造成不必要的伤害。

走入无人的房间要提醒自己「入虚室，如有人」，行为与进入有人的房间一样谨慎，不乱走乱动。因为「君子慎独」，这其中的道理是很深的。

总之，在行为举止方面，要时时按礼节行事，古人云：「不学礼，无以立」，如果不注意这些，你刚踏入社会就输了。可见从小养成良好的行为举止尤为重要。