午后抵达于山，到定光寺门外停车步行，经定光寺、白塔，经万象亭入戚公祠，过蓬莱阁，转九仙洞，上大士殿，过狮子岩抵状元岩，下云梯，观平远台，再经揽鳌亭、九日台，过于山亭到舒啸台，因车停南山门，故至此折返，复从大士殿回戚公祠厅，穿补山精舍，转榕寿岩，最终还从定光寺出门离开，前后共两个多小时。

于山虽然只是一个弹丸小丘，然而山上寺院、佛塔、祠堂、亭榭、山房、楼阁、曲栏、奇石、古树、崖刻、公园、平台一一具备，自然风光与人文古迹并存，神话传说与历史遗址共处，几乎是一部浓缩的城市史籍展览，游览其间自有目不暇接之感，令人流连忘返。

定光塔寺，俗称“白塔寺”，坐落在于山西麓，为宫殿式建筑。唐天祐二年（905年）创建，现存寺庙是清道光年间重建。三大殿：天王殿、毗卢殿和法雨堂。大殿左右为华封堂、方丈室、客厅、僧舍。法雨堂曾是近代思想家严复读书处。寺庙据说原来很长一段时间破败失修，然而如今却飞檐斗拱、雕栏画阁异常精美宏大，应是近年来大力整修过。

寺旁为著名的白塔。这座白塔始建于唐天祐元年（公元904年），原名报恩定光多宝塔，是闽王王审知为报父兄教养之恩而建。传说在辟基时，发现一颗光芒四射的宝珠，所以取名定光塔。明嘉靖十三年（公元1534年）该塔曾被雷火焚毁，1548年重修后，高41米，七层、八角，外敷白灰，故名为“白塔”，与乌山的乌塔呼应，成为福州地标建筑。

从定光寺长廊中段的月门穿出，一墙之隔的幽静庭院是戚公祠，戚公祠院门外有一座古朴的石塔，这是文光宝塔，系七层八角的石构实心塔，第一层门额上题有“文光宝塔”四字，每层八面均雕刻佛像，造型古拙，气魄雄伟。塔原立于市郊城门山鳌顶峰上。“文 革”中被拆除。1985年福州市文物管理委员会将其零散塔石运回于山，经过修补后，立在戚公祠西侧，让游人观瞻。根据文光宝塔的形制，考古工作者鉴定认为是北宋时所建，是福州仅存的文风塔。

转过文光石塔，上台阶，万象亭矗立于平台之上。亭呈方形，原建于宋代，在府治内，后移建今址。辛弃疾任福州知州兼福建安抚使期间，曾于重阳节在亭上作《西江月》云：“贪数明朝重九，不知过了中秋。人生有得许多愁，只有黄花如旧。万象亭中殢酒，九仙阁上扶头。城鸦唤我醉归休，细雨斜风时候。”亭周围环境清幽雅静，岩石重迭成趣。

戚公祠为纪念戚继光于明嘉靖四十一年(1562年)率兵支援福建抗倭而建。1918年前后重建。以砖木结构，三面复墙，外墙砖砌，内墙竹木混合，宽15.5米，共3间。单檐歇山顶，檐出挑3米为前廊，地面花格斗底砖。内祀戚公戎装像，陈列战袍铠甲、行军干粮（俗称“光饼”、“征东饼”）等。

戚公祠侧后方是戚公祠厅，祠厅系硬山顶土木结构，内祀戚公戎装塑像，方颐隆准，威武庄严。两壁挂有"海疆倭患"、"率兵援闽"、"激战三捷"、"平远庆功"等历史画卷，歌颂戚继光抗倭功勋。祠内还陈列有戚继光的军事著作《练兵纪实》和《纪效新书》、战争袍铠甲残片，还有解放后出土的记功碑残石等，供人观瞻。

祠厅东侧怪石叠垒，悬岩壁立，其中有一长型巨石，如榻如床，在东侧石壁上镌刻着“醉石”二字。据说嘉靖四十一年，戚继光援闽抗倭，三战三捷得胜归来，班师回浙时，福州官绅在这里为其设宴庆功，戚继光兴尽畅饮，醉酒踏月，见此处有一石如“仙人床”，遂倦卧其上，沉沉而睡，后人感怀于此，勒“醉石”二字于上。石旁醉石亭，为民国七年重建戚公祠时创筑，原为木构。民国二十二年，十九路军将领蒋光鼐、蔡廷锴等倡建平远台时，复将醉石亭改以石构，至今仍存。

醉石亭外石壁上镌有“誓血国耻”四个朱红大字，旁边还有郁达夫《满江红》一阕，俱为抗战时期所题，应是国难当头，有志之士游览至此，目睹戚继光之事迹，遂起忧国之愤慨，是而有题。郁达夫《满江红》崖刻全文录于下：“福州于山戚武毅公祠新修落成，于社同人广征纪念文字，为填一阕，用岳武穆公原韵”。“三百年来，我华夏威风久歇。有几个，如公成就，丰功伟烈。拔剑光寒倭冠胆，拨云手指天心月。到于今，遗饼纪东征，民怀切。会稽耻，终须雪。楚三户，教秦灭。愿英灵，永保金瓯无缺。台畔班师酣醉后，亭边思子悲啼血。向长空，洒泪酹千杯，蓬莱阙。调寄满江红，公元一九三六年郁达夫题。”

因郁达夫与福州的特殊情缘，祠厅背后的蓬莱阁现改为郁达夫纪念馆，展出其生平事迹。

于山又名“九仙山”。相传，汉初何氏九兄弟俱盲，齐至于山采草伐薪，汲水炼丹。丹成服入，又用丹井水洗眼，即复明后云游四方，到仙游九鲤湖，以丹喂鲤，后九兄弟骑鲤飞升——仙梦传说在去年游九鲤湖时曾经重温过。传说，宋高宗母亲章太后，病后失明。梦见仙人告诉她，可用丹井水洗眼。试过许多丹井的水，唯有于山丹井的水让她洗后复明。是以于山上今尚存留九仙洞、炼丹井等遗迹供人游览。

九仙洞上为岩石平台，古榕苍天，崖刻醒目。“月朗风清”为乾隆二十六年（1761年）曾任福州郡守的李拔所题，旁边的古榕在福州名榕评选中名列第七。