文/星命师俊华

日柱如何查询福星贵人

我们不妨观察一下周边的人，会发现每个人都各不相同。有的人擅长搞人际关系，比如三国时期的诸葛亮，凭借出色的人际关系处理能力，让众多贤能之士为其效力；有的人埋头苦学很有一套，像古代的宋濂，即使在艰苦的条件下依旧刻苦攻读；有的人在运动方面表现出色……这些差异都是由个人特点所决定的。我们应当尝试去了解这些特点，充分发挥自身的长处，如此便能更顺利地达成自己的目标。反之，如果我们对自身特点缺乏基本的了解，就很可能会多走许多弯路。那么今天来看看什么样的人适合玄学方面，来做一下归纳。

第一：身弱之人较身强之人更适宜钻研玄学。为何这样说呢？这在我之前的文章中已有提及。身弱之人更适合学习，也更能沉下心来钻研。由于玄学涵盖海量知识需掌握，拥有沉稳学习的状态便显得极为重要。比如，历史上的邵雍，身弱喜印，潜心研究易学，终成一代大家。身弱则喜印，印意味着吸收和学习，身弱之人自然而然会更热衷于学习。而身强之人则更侧重于财官，更关注现实的物质，他们在竞争和运动方面更具优势。对于他们而言，拿起一本书安静阅读两小时或许颇具难度。其次，身弱之人更适合从事服务性质的工作，因为咨询在某种程度上就是服务。试想，身强之人心中多有“主见”，在与顾客交流时不擅倾听，只想主导，或许短时间内有效，时间一长则未必有利，尤其做咨询时极易陷入自我陶醉或江湖技巧之中。而身弱之人则较少出现这种情况，因为他们会更虚心，能够以服务的态度完成工作。

第二：偏印相较正印更适合钻研玄学。前文提到身弱之人喜印，而偏印则更适合涉足玄学。偏印代表偏门、冷门的学问，玄学无疑具备这样的属性。虽然当下有大力发展的趋势，但终究并非主流。大多数大学学科偏向科学方向，全国的道教学院不过十余所，加上中医类院校数量也不多。即便算上社会上拜师学艺的，数量也远不及从事商业和人工智能的。大部分对此感兴趣的人仅停留在爱好和好奇的阶段。

第三：命带华盖之人更适合钻研玄学。华盖乃是一颗关乎文章艺术、宗教玄学、孤独敏感的星。（这些在之前的文章里有详尽说明，在“聊聊华盖”一篇中）命带华盖，且华盖为喜用时，那么此人大概率会对玄学、宗教、哲学之类感兴趣。比如唐代的李淳风，据说命带华盖，在天文、历法、阴阳等方面有很深的造诣。若原局无华盖，而逢华盖运或华盖年呢？也会有这方面的接触。包括今年是甲辰年，对许多人而言是华盖年。今年我就遇到众多客户在华盖年对玄学产生兴趣并找到我，很感谢他们的信任。

第四：命带太极贵人之人更适合钻研玄学。太极贵人堪称一颗极为珍贵的吉星，代表着聪明好学，对神秘事物充满兴趣。带有此吉星之人，更具钻研精神，也容易钟情于一些偏门文化，如文史哲、宗教、玄学等，这与华盖有些相似。太极贵人从名字上便能有所体现，与华盖不同的是，它更多地代表吉性，若将华盖视为中性星的话。天乙贵人、太极贵人、天月德……这些皆为吉星，宜生旺，不宜刑冲破害。

第五：这是许多博主容易忽略的一点，即空亡多的人更适合钻研玄学。为何呢？玄学，顾名思义，乃是务虚的学问，空亡多则更倾向于务虚。当然，务虚并非贬义词，也绝非不切实际的意思。只是说，会更适宜一些如文史哲、宗教、玄学之类偏头脑思考的学问。并非说务虚就是胡说一通、毫无边际。恰恰相反，做咨询必然要结合大量案例，经过检验才推向市场，这也是做咨询务实的一面。阴中有阳，阳中有阴，一切都需辩证看待。

第六：食神伤官是否得力且为喜用。食神和伤官代表我们的输出和表达，在进行咨询时，难免需要沟通交流，如果无法清晰地表达自身意思，这种咨询效果便会大打折扣。其次，食伤也代表着如何将学到的知识输出，没有这种输出，便失去了一定的传播性。而且，伤官更具创新意识，可能在学习实践中摸索出独特的见解和方法。所以，食伤透出很有必要。

当然，文中我所列举的例子或我的表述，或许存在不足之处，它并不适用于每一个具体的人，因为我只是列出了最可能的情况（比如身强之人不爱学习看书，其实也有例外，毕竟还有大运流年的影响），且这些都是单独且片面的，每个人的具体组合不同会产生不同的作用和效果。具体情况，仍需结合每个人的不同组合来判断。如果这些条件基本满足，那就非常适合钻研玄学。如果仅满足其中一两项，那么可能不太适合，或者存在某些方面的不足。

写在最后：以上的条件在当下的时空，我均已满足，所以，我走上这条道路大概率是冥冥之中注定的。大家也可对照自身，看是否满足上述情况。