谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，生于顺天府（今北京市），卒于1898年戊戌变法失败后，年仅33岁。他的一生，如同璀璨流星划过夜空，短暂而辉煌，是中国近代史上一位杰出的政治家、思想家和维新派领袖。

谭嗣同出身于官宦之家，父亲谭继洵是晚清名臣，曾任湖北巡抚、湖广总督。然而，优越的家庭条件并未让谭嗣同沉溺于安逸之中，反而激发了他对学问和时局的深刻思考。自幼受正统儒家教育，但他对科举制度深恶痛绝，转而追求经世致用之学，广泛涉猎诸子百家及西方自然科学知识。

1875年，年仅十岁的谭嗣同拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师，开始接受系统的学术训练。在欧阳中鹄的引导下，他对王夫之的思想产生了浓厚兴趣，受到了强烈的爱国主义启蒙。他读书务求广博，既研读国学经典，又吸收西方科学、史地、政治的新知，形成了兼收并蓄的学术视野。

1884年，谭嗣同离家出走，开始了他长达数年的游历生涯。他足迹遍及直隶（今河北）、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，观察风土人情，结交天下名士。这些经历不仅丰富了他的阅历，更使他对中国社会现状有了更深刻的认识。甲午战争的失败，给谭嗣同带来了巨大的心灵震撼。他深刻意识到，只有学习西方，变法维新，才能拯救危亡中的中国。从此，他走上了变法维新的道路，并迅速成为维新派中的激进分子。

1895年，中日签订《马关条约》，谭嗣同在家乡湖南积极倡导新学，呼号变法，并组织算学社，与同仁们共同钻研。同年，康有为联合在京参加会试的举人上书清政府，要求拒和、迁都、变法，即著名的“公车上书”。谭嗣同深受启发，开始深入研究变法理论，积极投身维新运动。1896年，谭嗣同入京，结交梁启超、翁同和等维新派领袖。在初步了解维新派变法纲领后，他回到湖南，与唐才常等倡办时务学堂，后又创建南学会，兴办《湘报》，宣传变法，抨击旧政。他还倡导开矿山、修铁路，向民众普及变法维新思想，使湖南成为全国最富朝气的一个省份。1898年，光绪帝颁布《定国是诏》，宣布变法。谭嗣同被光绪帝征召入京，授四品卿衔军机章京，参与变法。他与康有为、梁启超等维新派领袖共同领导了轰轰烈烈的戊戌变法运动。在变法期间，他力辅光绪帝推行新政，整顿官制，革除弊政，展现了卓越的领导才能和坚定的变法决心。

然而，戊戌变法触动了以慈禧太后为首的守旧派的根本利益。1898年9月21日，慈禧太后发动政变，镇压变法。谭嗣同听到消息后，并没有选择逃走，而是决定用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。他慷慨陈词：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”最终，谭嗣同在浏阳会馆被捕，四天后在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，成为“戊戌六君子”之一。

谭嗣同的一生虽然短暂，但他留下的思想和遗产却影响深远。他所著的《仁学》是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。在《仁学》中，他杂糅儒、释、道、墨各家和西方资产阶级自然科学、社会政治经济学说，形成了独特的哲学体系。他主张仁为天地万物之源，提倡平等、自由、博爱的新道德观念，猛烈批判君主专制和纲常礼教，具有巨大的启蒙意义。

谭嗣同的牺牲精神也激励了无数后人。他以自己的生命为代价，向世人展示了变法维新的决心和勇气。他的事迹和思想成为了推动中国社会进步的重要力量之一。综上所述，谭嗣同的一生是追求真理、勇于变革的一生。他用自己的实际行动诠释了“我以我血荐轩辕”的崇高精神境界。他的思想和遗产将永远激励着后人不断前行，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。