终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”
李涉在遭遇流放期间，情绪极其消沉的情况外出遇一高僧而写。
他原本是苦闷致极，想到处面去遛哒消遣，无意经过一寺庙，通过与鹤林寺高僧的交谈，
解开了他苦闷的心结，体验到了直面现实及人生的轻松感受，从而“偷得”了片刻的悠闲时光。
我们很多时候都会心烦意乱，然后会问自己一大堆问题，为什么会这样，为什么会那样，你很想知道问题的答案，左问人，右问人，最后问自己？
你将无限多困顿的问题砸向自己都找不到答案，不妨你试着走出去散散心，很多答案会在来去、方寸之间灵光展现，到那里，答案不答案已经不重要。
【01】
《诣红楼院寻广宣不遇留题》
〔唐代〕李益
柿叶翻红霜景秋，碧天如水倚红楼。
隔窗爱竹无人问，遣向邻房觅户钩。
秋高气爽的一日，李益满怀期待前往红楼院探访善诗僧人广宣，共论诗篇。然而抵达之际，广宣恰巧外出，诗人未能如愿入内。
面对此种情境，寻常人或许会悻悻而返，李益却选择了驻足门外，看着满院红叶，赏亭亭翠竹，望浩浩长天，没有朋友相伴，却也兴致勃勃。
没有预约的造访，自然是吃了闭门羹，红楼院外眺望的是一片被霜染红的柿林，红叶如火，热烈地装点了秋日景象。
诗人仰首，只见湛蓝天空如洗，清澈无垠，与巍峨红楼相依相映，更显其挺拔之势。
诗人用一个“倚”字，言红楼倚天，高耸入云，言红绿相映，相得益彰，和谐当中见鲜艳，宁静当中显活力。
朱楼红叶固然引人入胜，但诗人尤钟爱那隔窗可见的幽深竹林。翠竹苍劲，生机盎然，其“爱竹”之意，流露出诗人对自然之美的倾慕与高雅情趣。
此时“无人问”之况，非但未引发失落，反而激发了诗人进一步探索的愿望。
他果断差遣随从寻找开门工具，决心亲自步入院中，尽情饱览那片平日里心仪已久的翠竹。
李益想必是与朋友太过于友好，之前没少来，连他家的锁匙放哪都知道，更不说对红楼院内景致了如指掌了。
他对朋友家的那一丛翠竹尤为眷恋，与广宣之间深厚的友谊与默契，使得他能够不避嫌疑，径自开门入园。
这份“不遇”中的“觅”，揭示了二人交情之深、往来之密，以及诗人性格的洒脱随和、豪放不羁。
访友不成，也不遗憾，可以自由闲适地饱览朋友家里的枫叶，翠竹，这何尝不是一种收获呢。
【02】
《寻僧不遇》
〔唐代〕姚合
入门愁自散，不假见僧翁。
花落煎茶水，松生醒酒风。
拂床寻古画，拔刺看新丛。
别有游人见，多疑住此中。
从步入僧舍之门开始，原本郁郁寡欢的情绪已被来时风景所瓦解，一切愁绪竟然一刹那自行消散。
我还没有见到僧人，仅身处其境，已能感受到僧舍特有的清寂氛围对内心愁绪的净化作用，暗示环境之清幽足以安抚人心，使人忘却尘世烦扰。
僧舍周边花瓣飘落，融入煮茶的水中，松风徐来，如醒酒良药，涤荡心灵，使人神清气爽。
诗人闲适地拂拭床榻，寻找并欣赏古画，又拔开荆棘，观察新生的花丛，一切都是趣味盎然。
诗人设想，大概其他游人见到此情此景，或许会误以为我自己就是这里的主人呢，可是，他们不知道的是，这就是我所向往的生活，我多想与这里的人与物结上一段尘缘啊。
虽然是寻僧不见，但是，遇与不遇的答案已经不重要，我已经在这清幽之地，我的灵魂已经清澈明朗。
【03】
《寻隐者不遇》
〔唐代〕贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
唐代诗僧贾岛以其苦吟精神闻名于世，他少年落魄时，在唐朝某个不知名的寺院出家为僧。
一日，他来到了幽深的山林，寻找一位遗世的隐者。
贾岛问“松下问童子”时，心情轻松且充满期待；得知“言师采药去”，情绪陡然跌落至失望；
“只在此山中”又点燃微弱希望之光；最终“云深不知处”，彻底陷入无奈与失落。
这三问三答，情感层层递进，细腻展现寻访者对隐者的热切追寻与无法相见的惆怅。
隐者以采药为生，其行为蕴含济世情怀，是一位真正的隐士，贾岛对其怀有高山仰止的敬意，以白云赞其高洁，以苍松颂其风骨，寓情于景，比兴之意深藏其中。
正因为对隐者的无比崇敬，寻访不遇的遗憾与怅惘更为强烈。
贾岛这次寻访不遇，虽说心情不太美丽，但是他也悟出真正的修行者就是行踪不定，普渡众生，一种钦慕高仰之情越发浓烈了。
寻访不遇，固然遗憾，却也在探寻过程中领略了隐者生活的真正意境，体验了云深之处那份超然尘外的宁静与神秘。
这份意外的感悟，犹如在寻人之旅中收获了一份心灵的洗礼，使得寻访未果的怅惘之中，又增添了一丝对隐逸生活的理解与向往。
贾岛茂视问了半天，问了个寂寞，可是童子已经有意无意地告诉他了，就在这山里。
人生的很多答案，其实不必四处寻寻觅觅，它在心中，在眼前，在脚下，这需要慧根，需要悟性。
【04】
《寻陆鸿渐不遇》
〔唐代〕皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归时每日斜。
皎然是一位高僧，比陆羽年长十多岁，两人因茶而结缘，是生死相依的忘年交，皎然于清爽秋日来访。
陆宅外菊花未开，沿野外小径深入桑麻丛中方可寻见陆羽的幽居之所，从院外风景仿佛已经感受到了陆羽那超尘绝俗的隐士形象，一股“结庐在人境，而无车马喧”的陶渊明式隐士风韵。
篱笆小院，三径秋菊，诗人轻叩柴扉，却只见静寂无声，无犬吠应答，果然是远离尘俗之外的人。
面对此情此景，诗人并未悻悻离去，而是转向西邻询问陆羽行踪，它既体现出诗人对陆羽的深深挂念与寻访未果的淡淡惆怅。
西邻言：陆羽常往山中流连，直至日暮方归。这与贾岛《寻隐者不遇》中的“只在此山中，云深不知处”遥相呼应，共同塑造出陆羽寄情山水、与世无争的生活态度。
陆羽一直潜心研究茶道，这或许是因他从小在寺院生活的原因，所谓茶都有禅的味道，陆羽可以耐得住寂寞，住在这超然世外之地里，也算是经住世间繁华的种种诱惑吧。
【05】
《休暇日访王侍御不遇》
〔唐代〕韦应物
九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。
怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
唐时官员每旬有休沐之日，韦应物选择这样一个久候而至、难得的休假日，怀着满心期待，驱车前往王侍御府邸。
诗句里一个“又”字，更增添了这种失望与惆怅，原来诗人此前曾经来拜访过一次，没有见到，失望而归。这次，满心欢喜，满以为定不落空谁料想又一次落了个空。
虽然朋友不在，他却恋恋不舍，久久不肯离去，是欣赏起朋友的住处来。
诗人游目四顾，但见屋舍周围白雪皑皑，一片洁白。门前是一条清澈的小溪，冬日更显得清冷绝俗。
这真是一个不染人间烟火的所在。至此，诗人忽然发现了一个秘密：哦，怪不得他的诗越来越清高脱俗，原来是雪山寒流陶冶的结果啊。
这是一个独到的发现，但仔细一想，“门对寒流雪满山”并非“诗思清人骨”的充要条件，也就是说，“门对寒流雪满山”并不一定就会导致“诗思清人骨”。
因此诗人想说的仅仅是朋友“诗思清人骨”而已。至此，才明白原来诗人是在含蓄地赞美朋友的诗歌造诣。
这份意外的收获，使得原本可能令人扫兴的访友未遇，转化为一次对友人精神世界的深度探寻与对诗艺之道的独特领悟。
生活往往就是这样，你带着很明确的问题，或者困惑，或者焦虑去寻求答案，结果，答案已经在来去的路上就已经灵光地显现了。
【06】
《游园不值》
〔宋代〕叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
江南二月，正值云淡风轻、阳光明媚的时节。诗人乘兴来到一座小小花园的门前，想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门，没有反响；又敲了几下，还是没人应声。
诗人猜想，大概是怕园里的满地青苔被人践踏，所以闭门谢客的。诗人在花园外面寻思着，徘徊着，很是扫兴。
他在无可奈何、正准备离去时，抬头之间，忽见墙上一枝盛开的红杏花探出头来。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。“
诗人从一枝盛开的红杏花，领略到满园热闹的春色，感受到满天绚丽的春光，总算是不虚此行了。
满园的春色，关都关不住，而“小扣柴扉”又“久不开”，到底是主人懒于社交，无心利禄，还是真的正好不在家，已不言可知。
总之这春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。
后人更赋予这两句诗以生活的哲理：新生事物一定会冲破重重困难，脱颖而出，蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命，流传不绝。
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