自古有云："大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。"

西汉的东方朔自称“大隐”，听得出颇有些怀才不遇的味道。东方朔虽以近侍的身份与汉武帝君臣相伴多年，却未见彪名青史的政治功绩。他是否真有过人的治世之才，那倒不得而知。汉武帝时期出将入相人才济济，东方朔很难出类拔萃鹤立鸡群；再看汉武帝刘彻本人，在位几十年开创了大汉盛世，被后人誉为“一代雄主”、“千古一帝”，其文才武略可见一斑。

说白了，不是东方朔没本事，是他的主子和同僚们本事太大，或者说主子根本就看不上东方朔的那点儿本事，只是把他当成朝堂上的开心果，开个玩笑、逗个闷子还行，至于治国理政请靠边站。因此，自称“大隐”的东方先生一生壮志未酬，却意外地被尊为中国相声界的祖师爷，也算是个安慰奖吧。

中隐之说，源自唐代大诗人白居易的一首诗：大隐住朝市，小隐入丘樊。 丘樊太冷落，朝市太嚣喧。 不如作中隐，隐在留司官。 似出复似处，非忙亦非闲。这老白最高也曾当过朝廷的三品大员，但都不是什么核心的部门，后来又经常被贬谪到这，贬谪到那，所以空有一腔政治抱负而无法施展其政治才华。而他在诗界的地位却甚是崇高，在“李杜”被并称之前，白居易一直高居“南波万”。尤其在日本，直到今天，老白始终是最受推崇的唐代诗人。

正是因为老白一生仕途不算顺利，最后才放弃都城长安，当然也不愿回农村种地，干脆挂个虚职在东都洛阳养老，一边拿着朝廷俸禄吃着空饷，一边和“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”们享受生活，闲来没事还自诩为“中隐”，老白，其实你是人生赢家。

至于那些乡野中的小隐们，呼呼啦啦人员众多。东晋的竹林七贤、陶渊明是代表人物。说他们是隐士，不如说他们是避世。与当权者尿不到一个壶里去，干脆找个清净之地随心所欲地过日子。但是避世不避人，大家都知道他们的去处，七贤在竹林，陶潜居南山。如若那些情投意合的朋友到来，再随身拎上几坛子好酒、一条狗腿，那当真是天下最美妙的事情。

不过以上的所谓大中小隐，我认为顶多算个“半隐”，甚至是欺世盗名的“假隐”。这古今以来的隐士之中，我只佩服这两位仁兄：介子推和严子陵。

介子推的故事早已广为流传。为晋文公割股充饥，随后携母隐入绵山，最后誓死不出，抱树活活被烧死，何其悲哉。说明个啥，说明这当权者都是健忘的，也可以说，都是忘恩负义的。吃过谁的救命之肉都忘怀了，这种主子必须远离。所以，我佩服介子推的决绝。

这严子陵之隐与介子推相比，更加理性，更加高瞻远瞩。纵然与汉光武帝刘秀曾经同学少年，私交甚笃，但严子陵却能始终保持清醒。不攀附不邀功，早早地舍刘秀而去；当刘秀千方百计寻到他，人家老严不卑不亢，让这位东汉开国皇帝也冇得办法，最后只能由他“披羊裘，钓泽中”去了。“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”这是范仲淹对严子陵的评价，也让严子陵的高风亮节闻名天下。

自古以来，士大夫大都在出仕和归隐之间矛盾徘徊，这其中有许多被迫和无奈，还隐藏着极大的凶险。所以说，当个挂名的隐士容易，当个真正的隐士难，当个成功的隐士难上加难！

头条里的大隐们，请出来冒个泡讨论一下呗，呵呵。