学奇门遁甲最难的是需要记的东西太多。

其实，学习奇门遁甲还要重视方法。有些符号，是具有一些相似性特征的，我们可以把其归类。从五行上来说天心星、开门、乾宫同为阳金，性质象意都有一些类似的特点，大家可以放在一起记忆。同理：天柱星、惊门与兑宫；天芮星、死门与坤宫；天英星、景门与离宫；天辅星、杜门与巽宫；天冲星、伤门与震宫；天任星、生门与艮宫；天蓬星、休门与坎宫，也可以这样类比看待。之前的文章中提到过，现在大家可以回过头来复习一下，可能会茅塞顿开，融会贯通。

九星、八门、八神、十天干的信息象意，基础差一点的朋友，多看一下前几期的文章，虽说不需要死记硬背，但根本的意向总结运用还是要记得的。

开始正文：

事物的发生发展变化，受到天、地、人、神、“我”（格局，用神）五个方面的影响，天地人是外因，“神”与“格局”更多的是内因。

马克思主义辩证法告诉我们：外因要通过内因产生作用。上一篇分析了一些内因的影响，。现在看看其他外在因素：

九星----蓬任冲辅英禽芮柱心。

九星是指的天体的能量，是这个时间点这个空间点是哪个“天体”在影响我以及影响我的程度，是“天助我也”还是“天要亡我”。九星就影响到了用神“本性”的东西。

日干（用神）临天蓬星，有冒险心理，胆大敢干。这并不是说他就不害怕，通常恐惧心理还是有的，这要看整个宫的状态与配合。事临天蓬星，风险大，主破财或伤人，亦有“富贵险中求”的情况出现。

日干（用神）临天任星，固执、任性、实在，任劳任怨、老黄牛、憨厚。事临天任星，事不大，慢，让人感觉精神上累，磨叽。

日干（用神）临天冲星，冲锋陷阵、敢打敢拼、有闯劲、有战斗精神、情绪主义。事临天冲星，这事看起来是一时冲动、突发事件、令人着急、不踏实。

日干（用神）临天辅星，有涵养、文人雅士、胡思乱想、摇摆不定，想一些不切实际的东西。事临天辅星，与教育相关的、传播、传言、还不确定的、还在变化的等。

日干（用神）临天英星，好面子、虚荣、礼节重、脾气急、喜欢听好话，特别旺时也烦恼、自寻烦恼。事临天英星，面子工程、挺热闹的、挺叫人瞩目的、现在热门的、有始无终的。

日干（用神）临天禽星，厚道、老好人、怕事、迂腐。事临天禽星，顾东又顾西，牵连面广，伴随问题的。

日干（用神）临天芮星，爱交友的、考虑问题细腻的让人腻歪、爱学习的、学生、生病的、有缺陷的、小心眼、自私自利的、想法多的。事临天芮星，有问题、牵连面广、有缺陷的。

日干（用神）临天柱星，自信心强，中流砥柱，有做骨干力量的想法、不服管教。事临天柱星，容易毁折、破坏，不合常规、不能按常规出牌。

日干（用神）临天心星，管理人才、医生、心计重、心里不踏实、想当官、孤高自傲。事临天心星，起点高的事、心理层面的事、难以集中精力的事情。

九星是天体，只能是它影响你，而不能是你影响它。

九星能量的讲法是：“与我同行即为相， 我生之月诚为旺。废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。”有旺、相、休、囚、废五个等级。这是就九星作为天时而言的。（可参看前文复习）

如果我们拟人化，用九星作为一个用神时，那就具有了人性化的特点，就受五行的制约，就要按人的规则来走，按正五行来对待。

比如，你测一个老师，以天辅星为用神，是拟人化的取用，天辅星落在了坎宫，逢生则表述“这老师在那里的水平是比较高的”，而不能说“落宫废了”！

再比如值符是八神之首，本来“跳出三界外，不在五行中”，但你以值符为原告、以值符为债主等人格化用神后，它也必须按人的规则来走，就有了旺相休囚死，就有了“入墓”“空亡”。这点非常重要，大家要认真体会。用神与能量是不同的。

前天给一个朋友预测了官司的事情，以值符为原告用神，以天乙为被告用神分析，那么就不能说原告临值符，万事大吉；而是应该分析他们的落宫旺衰，时间能量和互相之间的生克关系综合判断。

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