刘伯温将一条村的风水改到这个境界

进入了九运的第一年2024年，紫微圣人这个传说越演越火。对于圣人出世，很多古书曾有记载，例如《乾坤万年歌》、《五公经》、《烧饼歌》等等等等……

其中传得比较广的就是刘伯温《烧饼歌》的这个版本，刘伯温是谁这点我相信大家都知道，我个人就觉得他明显要比诸葛亮更有本事。对于《烧饼歌》是不是他著的这个后面再分析。

诸葛亮的神奇是源自于《三国演义》这本小说的神化，其实他并没有小说中说的这么厉害，加上他也没有什么著作或者案例留下，所谓的诸葛亮马前课行家们都知这是借他名字的。

而刘伯温则不同，他留下的风水案例与著作都有，著作有《郁离子》、《天文书》、《水龙吟》、《百战奇谋》等等。

风水案例有《不得了！刘伯温将一条村的风水改到这个境界》他为朋友村改了风水而免去村中多年来的火灾，又例如《文天祥在这里读书，刘伯温在这里拜师，刘江东为女婿谭文谟选址布局的房屋！》都证实刘伯温确是精通玄学。

而另两位“神人”李淳风与袁天刚则留下有《推背图》及乾陵（唐高宗李治与武则天的合葬墓），这些都是后学们可以去考证及认可的。

按记载，公元1368年，明朝建立，朱元璋问刘伯温，我朱家这江山能否长久？刘伯温说：“我皇万子万孙，何须问哉”。

朱元璋听了很高兴，以为朱家的江山能传千秋万代，谁知刘伯温这句话意思是说朱家皇朝将在万历皇帝的子孙手里灭亡，而万历皇帝的孙子正好就是崇祯。

所以说啊，听风水佬说话可真的要留一万个神才行，有时人家就是讲句好听的让你开心一下，可不一定是你想象中的那个意思。

不这样也不行啊，在皇帝面前可不能直言，直言会有被杀头的风险。换今天也一样，有些话也不能直说，直说会被请去喝茶的。

《烧饼歌》里记载，刘伯温建议朱元璋一定要加强都城的防卫，朱元璋听后问道：“朕今都城竹坚守密，何防之有？”

刘伯温说：“臣观都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子入京。”刘伯温这里说的燕子指的正是燕王朱棣。

后燕王朱棣果然在1399年以“清君侧”为名，起兵造反夺得皇位，历称“靖难之役”。

对于朱棣的起兵造反，刘伯温在《烧饼歌》中也有预言：“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。”

一院山河永乐平，指的正是朱棣的国号“永乐”。秃顶人指的是朱棣的谋士姚广孝，他正是一个和尚。

英雄一半尽还乡，朱棣当上皇帝后，杀了很多前朝旧臣，被灭族的也有很多，御驾亲征指的是朱棣从造反到后面曾五次御驾亲征漠北。

除了《烧饼歌》之外，还有金陵塔碑文也传说是刘伯温所作，但对于这点学术界一直有争议。有人认为非刘伯温所作，是别人借他的名搞出来的。

我在查了一下相关资料，金陵塔碑文最早的版本就是1931年版《南京紫金山开路现碑》。

后到1938年版《最近发现之刘伯温先生预言》，后来又改名为《刘伯温金陵塔藏碑》，出版者：华夏哲理阐微社。

1945年版又称为《刘伯温锦囊碑文》，而最早的注解版则是民国朱肖琴注本（1946年）。

而真正传播开来是有互联网之后的2002年，互联网传播虽然广而快，但问题也很多，里面有很多改动与之前的版本出入很大。

金陵塔碑文中传得比较神奇的就是开头那句：“金陵塔，金陵塔，刘基建，介石拆，拆了金陵塔，军民自己杀……”

大意是说金陵塔由刘伯温所建，最后被一个叫介石的人拆掉，拆了金陵塔之后，国家就会动乱，会死很多人。

还编有一个故事，说蒋介石进南京后，因金陵塔闹鬼，所以就下令拆了金陵塔而发现碑文，碑文开头就是上面那几句。

其实金陵塔在太平天国时就被毁了，根本就不是蒋介石下令拆的，碑文的民国版是说在拆除金陵塔的遗址开辟中山路时发现的。

而对于紫微圣人的出世也有人说刘伯温的《烧饼歌》里有记载，里面是这样说：“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇官为太子，不在僧门与道院，将在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”

我后来查了《烧饼歌》的民国版里并没有紫微圣人这一段，应该是近年一些人添加上去的，具体目的不详。

那么问题来了，这些后人添加上去的东西是否就都是假的、不可信的呢？

我文超良研究周易这行20几年，遇到过不少神奇的事情，我下面就就以2003年左右在高州市流传的“大坡数”为例说一下吧。

这个“大坡数”是个什么东西呢，是一组数字，由15到20个数字组成，里面必有一个是特码。

为什么叫“大坡数”呢？因为这些数字相传是由大坡镇（高州市的一个镇）里传出来的，所以大家就叫这组数字为大坡数。

这组数在每天开奖时的下午到旁晚这段时间就一定出现，没人知道出自何人，反正到当天旁晚玩这个的就基本人人手上都有一份。

这组数准了近半年，那半年时间高州搞这个的老板基本“死光”。这可不是我吹的，高州本地很多人都知道。

但半年后这组数就消失了，到现在20年过去，再也没有出现过，成了一个迷……

由此看来，民间的确有高人，而且隐而不露。当然，象这种他也不敢露，露了出来结局会是怎样这个很难估计。

所以这类人往往作出来的预言他就要借古代某些名人的名号来发表及流传。一来可以令人产生信任，二来也保证自己的安全。

所以说，有些东西尽管不是刘伯温等古人所作，但并不代表他就没有准确率。明确了这点之后，下面我们就来验证一下刘伯温的预言。

例如刘伯温在救世碑文中曾说：“若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，贫者一万留一千，富者一万留二三”，这个正好与2019年的冬天对上号。

而接着刘伯温又写：“十愁难过兔虎辰蛇年”，事实也证明疫情之后世界各地的灾难一直没断过，是比之前多了很多……

上面这些可不是事后才有流传的，而是在2002年后就已在网络有流传。所以我们就别管这些预言是谁写的这个问题了，知道有准确率就行了。

清楚这些预言的准确率后，下面我就与大家解读一下关于紫微圣人的这个迷，先说《五公经》里对紫微圣人的记载吧。

[寒门草堂外，柴房炉火边]：前面那句“寒门草堂外”指明紫微圣人出身贫寒，不是富贵人家。

后面那句“柴房炉火边”多数人认为是烧柴著饭的家庭，但我认为也有可能是60甲子的丙寅、丁卯年，因为这两年的纳音为炉中火。

［海上寻踪迹，得见先天祖]：前面那句“海上寻踪迹”指明紫微圣人的行踪与海有关，或曾漂洋过海或出生在海边城市等。

后面那句“得见先天祖”，说明紫微圣人与我们中华文化的正宗传承有关，或得到传承，或有血脉关系。

［欲知圣人名，溪边耕田人]：这句是说圣人的名字，与溪或水或田或禾字有关。

［今往他乡住，日隐山木间：这句话是说圣人会离开家乡，去到外地居住，但又淡薄名利。

[花开不经霜，无弹空自放]：这句话就有点玄了，我的理解是指圣人是有天命而来的，不用很刻意地去追求什么，水到了就自然渠成那种。所以就花不用经霜，无弹也能自放。

《五公未劫经》又说：“若逢末劫之时，东南天上有慧星出现，长一丈如龙之相，后有两星相随，昼夜奔驰，东出西落，放光红赤，前有一星红光闪耀，后有一星其光黄白，使天下万民见之，即时末劫到来。”

这里说的也不一定是指慧星，也有可能是别的东西，大家脑补就好了。在书中多次提出灾难的时间点是下元甲子寅卯年。

按这个逻辑，今年2024年进入了下元的最后一个运，九运，20年后过了九运就又到上元了。如果不是现在这个下元，那就还要等上很久。

寅卯年近期的话就是2022壬寅年与2023癸卯年，这个与俄罗斯飞向乌克兰的导弹能不能对上号呢？见仁见智吧。

书中也有提到甲戌乙亥年头落，东南天上出慧星，下元的甲戌乙亥年分别是1994、1995年，有过什么事情大家可以去查，我这里就不说了，不过那次虽然有传闻说就差一点点，但毕竟并没有发生。

书中又有说子丑荒年人渐苦，2020庚子年、2021辛丑年，这个算是对得上号吧。

除了《五公经》外，《推背图》也有对圣人的描述，例如44象中的颂曰：“而今中国有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春。”

又例如47象中的“谶曰：偃武修文，紫薇星明，匹夫有责，一言为君。颂曰：无王无帝定乾坤，来自田间第一人，好把旧书多读到，义言一出见英明。”

刘伯温的《烧饼歌》对圣人的描述也有相类似的地方，这些圣人的预言有很多地方与《五公经》里说的重叠，例如出身贫寒等等，不重复解释了，自己对照即可。

除了中国古代预言家说中国未来会出圣人之外，西方也有不少预言家作出过类似的预言，例如美国的埃德加·凯西、珍妮·迪克逊，俄罗斯的火星男孩等等。

2000年前世界出现了三位圣人，他们各自有各自的思想体系，他们各自引领一个地区的文明发展，都创造了属于自己的辉煌。

而鬼谷子对圣人的描述则说：“天地之化，在高与深，圣人之道，在隐与匿。”

按我个人的理解，预言中所说的紫微圣人不一定是代表某一个人，也有可能是一种思想、一个潮流。因为按当下的情况来看，单凭某一个人的出现就能改变世界这点不太现实。

但如果说是多种思想融为一体的可能性则比较大，例如中国的儒释道三教合一之前就有过先例，只不过是未能盛行，或者在将来会有更多合一的可能性。

也有可能是到时会进入到一个大同世界，也就是人们的观念发生转变，包容性更强，你认可我，我也认可你。

要出现这种情况，事前必定会经历一场阵痛，到底这个阵痛什么时候到来，以什么样的形式出现，这个就不好估算了。

古书中的预言很多是根据他们当时的时代背景而推测的，测算的结果会因背景不同而在程度上有所改变，只不过性质不变而已。

所以大家也不必过份担心什么世界未日，我们活在当下，以慈悲心前行也就好的了。

不过在这里我也得提醒一句，近年有不少人打着紫微圣人的名号在线上或线下行骗的，大家千万不要上当。

我也曾接触过几个自称紫微圣人的人加我微信，交谈一会之后发现其实就是一个神经病，我随之将其拉黑。

大家看了我这文章应该能明白紫微圣人是一个什么概念，就算真的有，真的出现，大概是一个什么样的人，以何种方式出现之后，按理是不会上这种低级的当的了。

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