贾府家庙称作“铁槛寺”，旁边却有一个尼姑庵，称作水仙庵，因为馒头做的好，被人们混称为馒头庵。

其实铁槛、馒头二词实为一组对照，出自南宋范成大诗《重九日行营寿藏之地》中的两句：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。

曹雪芹犹怕仅此两个名字不足以引起读者的重视，或者被忽略过去，他还借妙玉之口说：

“古人中，自汉晋五代唐宋以来均无好诗，只有两句好：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”（六十三回）进一步强调，不仅如此，他还在贾宝玉过生日时，再打哑谜，令妙玉为宝玉送来粉红笺子，上书妙玉贺宝玉生日之祝语，也就是说妙玉为宝玉制作了一支明信片，落款自称“槛外人”。

这个“槛外人”的自称着实难住了宝玉，他不知道这是啥意思，更不知道妙玉的用意，他怕自己唐突回帖不解妙玉之意令其尴尬，于是拿着这帖子准备去请教黛玉，恰巧路遇邢岫烟，难得的是邢姑娘和妙玉做过十年的邻居，且妙玉教她识字，二人亦师亦友，邢岫烟十分了解妙玉心性，看了这笺子，就为宝玉解了惑，说：

妙玉既然自称了“槛外人”，是她自诩为冷眼旁观世事纷扰之人，也就是说她自以为早已看透了这事实，不愿与俗人为伍，不愿为俗世所扰，你就自谦为“槛内人”，这样也就满足了妙玉的自诩高人的意愿，而且她也会觉得你懂她，合了她的心了。

宝玉听了，恍然大悟，拜谢岫烟。然后他也陡然了悟自家家庙之所以叫做“铁槛寺”的缘由。

铁槛，就是铁门槛，指的是大户人家的富贵和权势，《消夏闲记》有载说，明万历年间，凡家中有大厅的人家，就要加门槛税，由此富贵之家也就被称为门槛人家，铁门槛，是说这家不仅富贵，还是极其稳固的富贵，千年铁门槛，是指世家，代代富贵，能维持千年的铁门槛，但即便是这样有千年富贵可享的人家，终究也挡不住死亡的来临，终究也是要埋进坟墓里去的，馒头就是坟墓的代名词。

妙玉自称“槛外人”，就是说她自诩已经看透了这些，自觉不在槛内，就像今天的人们说“看破红尘”“甘于清贫”的意思差不多。

按照妙玉的说法，她希望宝玉是懂她的人，她对宝玉也有着特别的情愫，可以说她是暗恋宝玉的，这一点，黛玉早就看出来了，访妙玉乞红梅时，就说让宝玉一个人去，跟了人去，就不得红梅了，可见她的小心思并不算是秘密，况且她一个修行之人，用代表红粉的粉红笺子，已然是心思昭然若揭。

人在佛门，心系红尘，对于荣国府里出类拔萃的贵公子，也动了少女怀春之心，这分明是槛内人嘛，偏要标榜自己是槛外之人，原本就是自欺欺人而已。

妙玉也许认为自己比众人看得透彻，她的确也算是个高人，连黛玉都被她说成是个俗人，连雪水都喝不出来，那既然自己已经高出了众生，是槛外人了，照理说，宝玉是她欣赏的人，甚至爱慕的人，她应该也希望宝玉和她一样，也是槛外之人，二人有一致性才对，为啥宝玉一定要自谦为“槛内人”，才算是合了她的意了呢？这不是自相矛盾吗？

这正是妙玉的矛盾、拧巴之处，妙玉此人，她表现出来的、她的言语表达，和她无意识下的真实，是从来也不相符的。曹雪芹最推崇的女性品格是高洁，妙玉的判词说“欲洁何曾洁”，妙玉比黛玉目无下尘更甚，清高到孤傲，但是她的行动出卖了她：

她用自己的水杯给宝玉吃茶用，却将刘姥姥用过的成窑盅子令人扔出去不要了，这不是真正的清高，这是看人下菜碟，她嫌弃刘姥姥这个乡下婆子脏，却愿意当众和心仪之人共用茶杯，黛玉和宝钗全程目睹这一过程，黛玉淡然处之，宝钗拽一拽黛玉示意她然后二人离开了。

妙玉算是什么人呢？就是她以为自己的小心思别人看不见，不发觉，然后自己做鸵鸟，自欺欺人，就连邢岫烟都评价她“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女，成个什么道理！”“放诞诡僻”（六十三回），可见妙玉的“不容于世”倒是有着充足的理由。

妙玉的结局是“终陷污渠沟”，高洁、洁癖，是她的追求，也是她的心魔，可惜，她的下场却是最为脏乱不堪的，从这一点来说，妙玉比黛玉、宝钗的结局更为可悲可怜。

本文作者：屏山品红楼

参考原著：《甲戌本脂砚斋重评石头记》《庚辰本脂砚斋重评石头记》图片来源：《孙温绘全本红楼梦》