每一个时代都有一些自己的艺术特点，只不过有些没有被记录下来，而记录下来的就是我们现在所看到的，王羲之、颜真卿、柳公权、黄庭坚、米芾等人，但也有一些留下了实体记录，比如砖文、陶文等，这些并不是当时最知名的书家所写，而是民间人士的信手涂鸦，在现在看来，这些涂鸦反而成了人们学习民间书法的范本了。

当代一些书法家为了从这些民间书法中学习所需要的东西，就把它们当作是最好的教材来临摹，实际上是想借鉴民间书法中的自然之趣，是要学习它们的意态而已，至于书法中最根本的技法并不能从中得到什么，例如沃兴华、曾翔就是多从民间书法中来借鉴学习的，最终，他们的作品都被列入到丑书之中，被大众所排斥。

王冬龄是当代书坛上颇有争议的著名书法家，他是中国书协理事，是中国美术学院教授，也是美国某大学的艺术客座教授，更是当代著名书法大师林散之、沙孟海等人的学生，他多次在中国美术馆举办个人书法展览，可以说他是满身的光环，按理来说，对于这样的著名人物，书法应当是引领文化前进方向的人，然而，王冬龄在原来"逛书"、"大书"的基础上，现在又变成了"乱书"的领头羊。

什么是乱书？从文中的插图可以看到，这就是乱书。乱书的最大特点是篇幅大、汉字多为草书大字，而且字的每个笔画相互交织，相互缠绕，从整体上来看，乱书是按"画面"需要进行汉字的排列，并且这些排列还用到了墨法，墨有轻重之分，有干枯交替，凌乱一大篇，最后"画"成了一幅由汉字草书所组成的图画。

乱书有没有规则？在王冬龄的艺术思想里，乱书肯定是有规则的，否则他肯定是写不出来的。看过乱书的网友对此各有说法，有的说"这是走进去出不来了，只能乱写乱书了"，也有的说，拿着国家的钱，糟蹋中国的传统文化和艺术，甚至有人认为王冬龄疯了，是为艺术而疯。等等。不管怎么说，我们暂且不论王冬龄这样写的对与否，就他所写的乱书来说，至少一般人是写不出来的这样的水平，因为它是按照自己的思想规则来写的。

现在我们分析一下王冬龄"乱书"的基本规则。但有一点必须要作一说明，这就是，本文的分析只是一家之言，并不代表任何人和任何机构，因为艺术本身就需要百家争鸣的活动。

先是，王冬龄乱书并没有乱了笔法。如果我们仔细查看它所写的每一个字，都是按照传统中的笔法所写，都是能经得起推敲的笔法，其中的线质、墨法都是很经典的，这与他多年写大字、写草书、研究书法不无关系，如果一个人没有过硬的笔法技术能力，想写成乱书是很困难的。

二是，他想在整体上带来视角冲击力。在对王冬龄书法多年的关注下，我们发现他从艺术性上主要是想表现出一种视角冲击力，比如他以前所写的《逍遥》、《道德经》等，虽然都是大字作品，但作品的尺幅也是巨大的，几十平米，甚至几百平米都有，这都是视角冲击力的需要，乱书中也是一样，通过笔墨、篇幅、构图等，营造出强烈的视角冲击力，吸引人的眼球。

三是，对书法艺术的大胆探索。任何事物都是一样的，都需要人的探索才能看到它的有益性与无益性，如果有益的可以保留，如果无益的则抛弃。在书法艺术的海洋里，王冬龄是一位大胆的探索者，他通过画面感，构成了一幅由汉字组成的艺术图画，让观者叹为观止。

不管怎么说，王冬龄的这种乱书，从表面上看是乱了传统书法，乱了书法中有效的章法法度及规则，自创了一种新的规则，甚至在观者看后的心也乱了，但他是自有法则，目前我们只能看到它是一种新生的艺术，至于能不能走下去，走得有多远，那就要看它能不能走进更多人的心里去，能不能被更多人所接受了。

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