三星堆1号坑出土的黄金杖的用途一直莫衷一是，以下为两个用途猜想，立贴存证！

1.用于三星堆五号坑出土黄金斧头（黄钺）斧柄

黄金杖全长142厘米，直径2.3厘米，重约500克。

而黄金斧头目前仅清理了一部分，这部分长度已超过10厘米，宽约5厘米，目前最后地方约3毫米，如果清理完，后端也许厚度更厚。从匹配度来说，完全有可能。

我们知道，黄钺是一种以黄金为饰的斧状仪仗，在古代为帝王天子所专用，或特赐给专主征伐的重臣。

文献记载中最早出现使用“黄钺”的是周武王。在武王伐纣的历史事件中，黄钺一共出现过两次。第一次是在渡孟津之前，周武王在牧野带领庸、蜀、羌、彭、髳、微、泸、濮等牧誓八国进行誓师时，“王（指周武王）左杖黄钺，右秉白旄以麾”，也是说周武王左手拿着黄色的大钺,右手拿着白色旄牛尾，带领牧誓八国诸侯高声宣誓。第二次是武王用黄钺斩去了纣王头颅（《苏氏演义》：“金斧，黄鉞也。武王以黄鉞斩紂头）。

如果黄金杖是黄金斧头的木柄，这更加强化了这件器物就是华夏帝王的最高仪仗礼器，而不是西亚来的权杖。

以上纯属脑洞猜想，一切还需要等黄金斧头清理面市才能判定。

2.用于祭祀仪式时立杖法器

三星堆的黄金权杖也许并非用来手持，而是用来当做立柱。通过了解三星堆这只鸡，从另外的角度解读黄金权杖的秘密。

这是一只三星堆8号坑出土的三星堆最大的青铜公鸡。这里需要关注的是青铜公鸡的下半部，这里是一个连接部，正如专家所说，这下面应该是有一根柱状体结构支撑。这种造型对于彝族朋友一点也不陌生。这是彝族毕摩的法器之一，彝族名字叫做“纽尔瓦布曲”。甲骨文中的“彝”字，就是古夷族毕摩在做法事的时候手捧雄鸡的样子。

在彝族的历史文化中，对鸡的崇拜一直以各种社会形态存在于人们生活中。鸡，是祭祀活动中，必不可少的家禽。尤其是举办大型祭祀、驱灾避难祭祀时，都会用到这件法器。《山海经》里就有很多使用雄鸡作为重要祭祀物的记载。

无独有偶，在彝族聚居的四川凉山彝族自治州盐源盆地就曾经出土过一根两千多年前被埋于地下的“鱼纹鸡首九节铜杖”，铜杖顶端同样立着一只雄鸡，所不同的是，铜杖刻有鱼纹。这很容易让人联想起三星堆出土的黄金权杖。三星堆金杖也是有明显的鱼鸟纹。三星堆金杖长143厘米，直径2.3厘米，重463克。用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上的。据专家检测，金杖制造的年代大约在4000年到3600年左右，刚好是在夏时期。

是否有可能这只黄金权杖并不是用来手持，而是用于祭祀活动时立在那里支撑顶部的那只裹着金箔的青铜鸡呢？

如果黄金权杖是用来手持，那两端应该有装饰物，而现在我们看到的两端都是平齐状态，更有可能像是用来进行类似彝族毕摩仪式的立杖。

此外，此前在3号坑出土的另一只更加精致的青铜鸡底部也有柱状部，这是不是也是同样的用途呢？

无论怎样，这样的器物能与彝族现存的古老的祭祀仪式对应上，再结合彝族与三星堆对应的器物、图腾、造像、文字、服饰、长相等等相似性，不可否认，应该可以判定，彝族就是三星堆文明传承者之一。

以上三星堆黄金杖两个用途猜想，立贴存证。

（翔子史前推理师原创，请勿抄袭）

作者:翔子史前推理师

知名历史博主，文旅节目制片人，原为中央电视台（CCTV）导演。全网首次提出华夏探源创新观点：“岷江流域才是华夏文明的起源地”，引发社会较大反响。

昆仑就在瓦屋山、昆仑之丘即为新津修觉山、伏羲女娲来自岷江流域、炎帝黄帝家族在岷江流域、涿鹿之战战场在成都、尧舜禹夏在岷江流域、三星堆就是夏商西周祖庙、《山海经》即为巴蜀地理书等等颠覆性的观点。