在《西游记》中，有一个情节常常被读者忽视，却又充满了深意——如来佛祖传给唐僧的经书竟然是无字的，而燃灯古佛却在关键时刻阻止了这一行为。这一情节不仅令人费解，更隐藏着灵山背后的权力之争。

在《西游记》第九十八回中，唐僧师徒历经九九八十一难，终于来到了西天灵山，准备取得真经返回东土大唐。然而，当如来佛祖将经书交给唐僧时，唐僧却发现这些经书上一个字都没有。唐僧感到非常困惑，便向如来询问原因。如来却微微一笑，说道：“经书本身并无文字，只有悟性高的人才能读懂其中的真意。”

这一回答让唐僧感到不解，但也只能带着无字经书返回东土。然而，就在如来准备将无字经书交给唐僧的时候，燃灯古佛却突然出面阻止了。他说道：“如来，你这样做是否妥当？无字经书虽有深意，但东土众生大多愚钝，如何能领悟其中的真谛？”

燃灯古佛的阻止并非无的放矢。在《西游记》的神话体系中，燃灯古佛是佛教的“过去佛”，地位极高，甚至在某些方面高于如来佛祖。他的阻止背后，其实隐藏着对灵山未来的深刻考量。

首先，燃灯古佛深知东土大唐的众生普遍修行浅薄，很难理解无字经书的深奥含义。如果将无字经书带回东土，不仅无法普渡众生，反而会让佛法在东土的传播陷入困境。其次，燃灯古佛担心如来的这一举动会引发灵山内部的权力斗争。

在《西游记》的神话世界中，灵山的权力结构并非如表面上那般和谐。如来佛祖虽然是灵山的实际掌舵人，但他的权力并非绝对。燃灯古佛作为“过去佛”，在灵山的地位依然崇高，他的影响力不容小觑。此外，还有弥勒佛、观音菩萨等众多佛菩萨，他们各自有着自己的势力和利益诉求。

燃灯古佛阻止如来传无字经书，实际上是在维护灵山内部的权力平衡。他担心如来通过这种方式进一步巩固自己的权威，从而削弱其他佛菩萨的影响力。无字经书看似只是一个简单的道具，但背后却关系到灵山未来的权力格局。

从更深层次来看，无字经书其实象征着佛法的“空性”。如来佛祖认为，佛法的真谛不在于文字，而在于内心的领悟。无字经书正是这种思想的体现。然而，燃灯古佛却认为，佛法的传播需要借助文字和具体的教义，否则难以被大众接受。

这种分歧反映了灵山内部对于佛法传播方式的不同理解。如来佛祖更倾向于“精英化”的传播，希望通过少数悟性高的人来传承佛法；而燃灯古佛则更注重“大众化”的传播，认为佛法应该普及到更多的人群中。

在现实的历史文化中，佛教传入中国后，也面临着类似的困境。一方面，佛教的深奥哲理难以被普通大众理解；另一方面，佛教也需要借助文字和具体的教义来传播。这种矛盾在历史上也引发了多次争论和改革。

《西游记》中的无字经书情节，正是对这一历史矛盾的艺术化表达。吴承恩通过这一情节，不仅展现了灵山内部的权力斗争，也反映了佛教在中国传播过程中所面临的困境和挑战。

最终，唐僧带着无字经书返回东土，但在观音菩萨的点化下，他意识到佛法的真谛并不在于文字，而在于内心的领悟。这一结局既体现了如来的智慧，也展现了燃灯古佛对佛法传播的深刻理解。

从这个故事中，我们可以得到一个启示：无论是在宗教传播还是文化传承中，都需要找到适合大众的方式。佛法的真谛虽然深奥，但只有让更多的人能够理解和接受，才能真正实现普渡众生的目标。

《西游记》不仅是一部奇幻的神话小说，更是一部蕴含深刻智慧的经典。如来传无字经书的情节，看似简单，却隐藏着灵山的权力之争和佛法传播的深刻思考。通过这一情节，我们可以看到吴承恩对人性、权力和文化的深刻洞察，这也是《西游记》能够流传千古的重要原因之一。