感恩回顾与展望《中国34个省级行政区文化巡源》之山西篇(2)
《走进山西》
山西省：简称 “晋”，中华人民共和国省级行政区，省会太原市。山西省位于中国华北，东与河北省为邻，西与陕西省相望，南与河南省接壤，北与内蒙古自治区毗连；
截至2023年9月，山西省共辖11个地级市 ，分别是：太原市、大同市、朔州市、忻州市、阳泉市、吕梁市、晋中市、长治市、晋城市、临汾市、运城市；有26个市辖区、11个县级市、80个县（合计117个县级行政区）。总面积15.67万平方千米；2023年末，山西省常住人口为3465.99万人。
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地理环境
山西省地势呈东北斜向西南的平行四边形，是典型的为黄土覆盖的山地高原，地势东北高西南低。山西省境内山峦叠嶂，丘陵起伏，沟壑纵横，总的地势是“两山夹一川”，东西两侧为山地和丘陵隆起，中部为一列串珠式盆地沉陷，平原分布其间。
东部是以太行山为主脉形成的块状山地，由北往南主要有恒山、五台山、系舟山、太行山、太岳山和中条山等，其山势挺拔雄伟，海拔在1500米以上。
西部是以吕梁山为主干的黄土高原，自北向南分布有七峰山、洪涛山和吕梁山脉所属的管涔山、芦芽山、云中山、黑茶山、关帝山、紫荆山、龙门山等主要山峰，海拔多在1500米以上，关帝山海拔最高达2831米。
中部由北而南珠串着彼此相隔的大同、忻州、太原、临汾、运城等“多”字形断陷盆地，东南部还有较为独特的长治高原断陷盆地。
山西高原内部起伏不平，河谷纵横，地貌有山地、丘陵、高原、盆地、台地等，其中山地、丘陵占 80%。山西省地跨黄河、海河两大水系，河流属于资产外流型水系。山西省地处中纬度地带的内陆，属温带大陆性季风气候。
《山西印象》
山西，因居太行山之西而得名，“东依太行山，西、南依吕梁山、黄河，北依古长城，与河北、河南、陕西、内蒙古等省区为界”柳宗元称之为“表里山河”。眺望整个华夏，千古纵横来到山西就好像站在华夏文明的十字路口，从东南西北任意一个方向走都是一场山河盛宴，更是一场人文奇观。位于黄河怀抱里的山西，由于自然的、社会的多种历史因素，形成了一定的文化定位。
太原市：简称“并”，古称晋阳，别称并州、龙城。具有4700多年历史，2500多年建城史，“控带山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要冲，控五原之都邑”。是中国北方军事、文化重镇，世界晋商都会，中国能源、重工业基地之一。太原有世界上最大的皇家祠堂晋祠，永祚寺是国内现存最高双塔，是古太原八景之一，也是太原的地标。中国最早的大型石刻佛像蒙山大佛。
大同市：山西大同有世界上最大、最古老的照壁大同九龙壁，中国四大石窟之一云岗石窟。中国五岳名山之一北岳恒山。世界上最奇险建筑之一悬空寺。
代王府是明代规模较大的一座藩王府邸，占地19万平方米，有大小宫殿二十多座，房屋八百余间，是新中国复建规模最大、复建最为完整的木质结构古建筑之一。
北魏明堂遗址气势雄浑，上圆下方，穹宇重檐，覆盖琉璃瓦，上圆下方效法着天圆地方。“明堂”是中国历史上重要的礼制建筑，古人认为，明堂可上通天象，下统万物，天子在此既可听察天下，又可宣明政教，是体现天人合一的神圣之地。古代帝王凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。
晋中市：晋中是晋文化的发祥地之一，是晋商文化的摇篮，晋中有世界上最大的私家住宅王家大院，世界上保存最完整的古城之一平遥古城，1824年在这里诞生了中国历史上第一家金融机构“日升昌”票号。
晋中早在百万年前就有人类繁衍生息，留有百余处石器时代文化遗址，许多名人名臣出生于此。明清时期，晋中商人创造了“纵横欧亚九千里、称雄商界五百年”的奇迹，以“货通天下、汇通天下、富甲天下、诚信天下、家国天下”著称，也孕育了弥足珍贵的太行精神。
张壁古堡，是中国现有较为完好的古代袖珍“城堡”，它集中了夏商古文化遗址、北朝地道、金代墓葬、元代戏台、明清民居等许多文物古迹，特别是北朝古地道、可汗庙、琉璃碑等为全国罕见。
朔州市：朔州位于山西省北部，桑干河上游，西北毗邻内蒙古，南扼雁门关隘。是伴随改革开放应运而生的一座新兴城市，是右玉精神发源地。自古中原农耕文明和草原游牧文明碰撞交融。
朔州境内有世界三大奇塔之一的应县木塔（世界上最古老的木塔），现存最古老北齐长城，保存相对完整的有327公里，万里长城和万里茶马古道在右玉杀虎口交汇。历史上的“走西口”的故事就发生在杀虎口。它与闯关东、下南洋、填四川、蹚古道并称为中国近代史上最著名的五次人口迁徙"事件之一。
从明朝中期至民国初年四百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。杀虎口是明清山西历史的缩影，是中国近代金融贸易兴衰的实证。
忻州市：山西忻州有中国佛教名山之一五台山。代县古称代州。位于山西省东北部，北踞北岳恒山余脉，南跨佛教圣地五台山麓。代州原为肆州，后为雁门郡。尚存西门瓮城及城墙，为明初扩修，墙体基本完整。
代县历史悠久，文物古迹众多，遗存有丰厚的文化遗产。中华第一关雁门关居九塞之首，天下闻名。又有边靖楼、阿育王塔、文庙、关帝庙、钟楼、将军庙、历代陵墓等文物古迹。位于代县县城十字街心的边靖楼，亦名谯楼，已有近700年历史。楼南面挂着两块巨匾，一书“声闻四达”，一书“雁门第一楼”。登楼北望雁门，尽览全县山川。
韩庄长城，战国时赵国修筑，隋代重修。明代在原长城外包砌砖石，加高加宽，筑成内长城。城墙随蜿蜒起伏的山势修筑，像一条巨龙起伏在山峦叠嶂间，无比壮观。
阳泉市：山西阳泉固关是明长城真保镇重要关隘，是明朝京西四大名关之一。固关长城地势险要，历史悠久。清康熙帝西巡路经此地，叹此关雄伟，曾赋《过固关》诗一首。娘子关有万里长城第九关之称，为历代兵家必争之地。传说为唐代平阳公主驻防时所建。
临汾市：山西临汾有世界上最大的冰洞群云丘山冰洞群。世界上最高的多彩琉璃塔广胜寺的飞虹塔。洪洞大槐树寻根祭祖园是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。世界上最大的黄色瀑布壶口瀑布。曲沃晋都公园，两千多年前，称雄中原的春秋五霸之一晋文公，便以此为中心建立了长达一个半世纪的辉煌霸业。
在永和县阁底乡东征村汲取革命精神力量，在隰县路家峪村与梨花邂逅一场浪漫，在隰县小西天欣赏“悬塑绝唱”，在蒲县柏山东岳庙参加一场“四醮朝山”仪式（每年农历三月二十八前后），在霍太山广胜风景名胜区逛一逛“三月十八古庙会”……欣赏陶渊明“好读书、不求甚解、每有会意，便欣然忘食”的读书状态。向往从容、简单、平和，“心有猛虎，细嗅蔷薇”的人生境界。
长治市：长治有中国最美峡谷之一太行山大峡谷。在抗日战争时期，中国共产党在这里创建了以太行山和太岳山为依托的抗日根据地，后来发展成为晋冀鲁豫边区，是当时华北最大的根据地。八路军总部曾长期驻扎在这里。百团大战等许多战役战斗都是在这里指挥发起的。
在解放战争初期，中国人民解放军在刘伯承、邓小平同志指挥下，在这里发动了名震中外的上党战役，揭开了解放战争的序幕。八泉峡原名“八道水”，因峡谷中有8股泉水同出一地而得名。它是八百里太行风景最为壮美、气势最为恢宏、内涵最为丰富的一段，是世界级极品旅游资源。
运城市：运城有中国规模最大、保存最完整的关帝庙解州关帝庙，中国最高的关公圣像运城关帝圣像，世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一运城盐湖，普救寺位于运城市永济市蒲州古城东，坐落于峨嵋塬头上。鹳雀楼位于运城市永济市蒲州古城西郊黄河岸畔，是我国古代四大名楼之一。
五老峰位于运城市永济市市区东南，是河洛文化早期的传播地和北方道教全真派的发源地之一。李家大院位于运城市万荣县闫景村，是一座反映晋南民居风格的典型建筑。大唐名将薛仁贵故里绛州古城位于运城市新绛县，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古城。
晋城市：晋城是山西的南大门之一，自古就为兵家必争之地，还是华夏文化的发祥地之一。晋城有皇城相府、大阳古镇、历山、珏山青莲寺景区、天官王府、王莽岭、郭峪古城、湘峪古堡、柳氏民居景区、良户古村。
吕梁市：吕梁有中国最高的古砖塔汾阳文峰塔、卦山风景旅游区、北武当山风景区、碛口古镇、天下黄河第一湾、武则天纪念馆、庞泉沟自然保护区、汾酒文化景区等。
一部《吕梁英雄传》，堪称吕梁人民血与火的战斗史诗。这是第一部反映中国共产党领导下全民族抗日的长篇小说。这是一段吕梁儿女英勇抗日的真实历史！这是一群让今天和明天永远铭记的形象！这是一部赞美中华民族英雄的红色经典！这是一幅书写爱国主义情怀的壮美画卷！
山西，是一首缠绵的老歌，在暮色中低吟着往日的厚重，山西，是一幅精美的古画，轻描淡写便写尽了世间繁华，山西，如一条奔流的大河涌动着无限生机，蕴育着崭新希望。
山西行：走进 山西五台山
2013.7.2-4山西五台山朝圣
2013年7月2日朝圣五台山，五台山为文殊菩萨道场，由东台望海峰、西台桂目峰、南台锦绣峰，北台叶头峰、中台翠岩峰5座山峰组成，布局形似佛的手掌。
白云寺住持昌隆法师开示陈欢欢、周海燕、李卫林、潘弯弯、董齐、沈莹莹一行（夜宿白云寺），宣说五台山白云寺之缘起。据史册记载白云寺布局严谨，建筑古朴，巍峨挺拔，宏伟壮观，是五台山四大名寺古刹之一；享有“南有九华金鼎寺，北有五台白云寺”的美誉。
图1与五台山北台顶灵应寺住持一禧法师讲述2002年朝礼广济龙王庙与《龙鸣宇和---龙文化艺术启示录》之殊胜因缘（夜宿灵应寺）。
五台山佛教不属一宗一派，其文化精神的核心是文殊信仰，包容了几乎所有的汉地佛教各宗派与藏传佛教的各大宗派，可谓显密并存、诸宗竞秀，是佛教华严、净土两大派别的中心或发祥地，是我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场。
孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元成宗、元英宗、康熙、雍正、乾隆、嘉庆这九位“帝王师兄”巡幸五台山扶植五台山佛教，遂使其发展成了世界级的佛教圣地。
据《清凉山志》记载，曾有人在漆黑的夜里，看见池内有明月。人们以为菩萨显灵，观海寺因此逐渐被改称为明月池。
观音洞是六世达赖仓央嘉措避难的地方。万圣佑国寺弘教大师碑
图1慈禧太后闭关房财神殿。南山寺，下三层是极乐寺，中一层是善德堂，上三层为佑国寺。
山西行：走进 山西五台山
2013.7.2-4山西五台山朝圣
（图1）在清凉圣地五台山，有大大小小近百座寺庙，而寺庙中很显眼的一座就是塔院寺，因寺内有一座高约50余米的大白塔，而此塔也是五台山的象征和标志！
五台山显通寺：位于台怀镇北侧，紧邻塔院寺，是五台山规模最大、历史最久的寺院，也是五台山五大禅处之一，全山寺院之首，与洛阳的白马寺同为中国最早的寺院，始建于东汉永平年间（公元69年），初名大孚灵鹫寺，北魏扩建，唐代重修，更名为大华严寺。
明初重建，太祖赐额“大显通寺”，现存建筑多为明清建筑，保有许多国宝级文物，千钵文殊铜像、铜殿和铜塔、无量殿、华严经字塔和重达九千九百九十九斤半的大铜钟。
据《清凉山志》记载，铜殿是五台山高僧妙峰于明朝万历年间，集全国十三省布施，用十万斤铜铸成。妙峰大师曾以舌尖之血和着朱砂书写《华严经》。万历皇帝的母亲李太后拜其为师，人称为“人天师表”，“法门砥柱”。
妙峰大师曾铸三座铜殿，一在南京，一在峨嵋，一座在五台山，规格样式完全一样。前二者已失，显通寺的这座，是国内仅存的了。这座铜殿优美的造型，完整的结构，巧妙的布局，生动的图案，充分显示出我国古代高超的铸造艺术和劳动人民的智慧。细看门上的图案，各不相同，合起来却能浑然一体，天衣无缝。
铜殿：的每扇门由一个省铸造，文饰之美，工艺之精，实在是惊人的。殿内四壁上有小佛万尊，金光闪闪，灼灼照人。殿内四壁铸满了佛像，号称万佛；殿中央供奉着高3尺的铜佛。铸有各种图案和花卉鸟兽，如玉兔拜月、丹凤朝阳、二龙戏珠等，非常精致。明月中，桂树下，有一只玉免昂首竖耳，目不转晴，胡须似动，十分机警。
莲下仙鹤图中，一朵莲花正在盛开，一朵已结莲子，花上扑蝶，蜻蜓款款飞来，荷叶下，一只仙鹤双脚入水，嘴里叼着一条小鱼。一幅幅铸画，铸法精细入微，具有很高的艺术水平。
铜殿前下方左右两侧，各矗立着一座铜塔，于1607年(明万历35年)铸成。铜殿之下左右两侧，有两个玲珑剔透的铜塔，两丈多高，亭亭玉立，铜锈斑斓，古趣盎然。
大文殊殿：内彩绘梁柱，正中悬匾额两块，上为康熙题“宝地珠林”，下为乾隆题“十地圆通”。殿内供奉七尊文殊像，正中为大智文殊，前面从左至右依次为西台狮子吼文殊、南台智慧文殊、中台儒童文殊、北台无垢文殊、东台聪明文殊，大智文殊后面是甘露文殊。
殊像寺内供奉着五台山最大的文殊菩萨而得名，被誉为五台山五大禅林之一。又因五台山是文殊菩萨的道场，殊像寺也被认为是文殊菩萨的祖庭！明代弘治年间和万历年间重修，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺山五大禅处，又为青庙十大寺之一。
文殊殿：内的殿壁上还塑造了五百罗汉渡江的故事。这一长48米，高6.8米，面积为326.4平方米的彩色悬塑，反映了罗汉在峻岭间的千姿百态，有降龙伏虎、撼山探海、聆听讲经、端坐习定、脚踩水兽、坐船渡海、飞行空中等各种形像。
在五台山大显通寺一座用金箔包裹的铜殿里供奉着1969年儒童文殊菩萨显圣原始照片。1969年一个相机都不普及，手机尚未出现，且根本不存在PS软件技术的年代，作假可能性为零，这张照片便是明证。一切都不是偶然，怀着敬畏之心对待我们未知的事物才是应有的态度。
山西行：走进 朔州市、应县木塔
2015.5.25应县木塔舍利护佑十方生灵
应县木塔：应县释迦塔位于山西省应县城内的佛宫寺，建于辽清宁二年，即公元1056年，距今已有960多年历史，是佛宫寺的主体建筑。释迦塔塔高67.31米，底层直径30.27米，呈平面八角形。
全塔耗材红松木料3000立方米，2600多吨，纯木结构、无钉无铆，是中国现存最高最古的一座木构塔式建筑，全国重点文物保护单位，国家4A级景区。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”。
应县木塔成为西域佛塔与中国民族传统楼阁式建筑相结合的建筑典范，它的久远传承和世代敬仰，使之在明清时即被称为“天下第一塔”，“天下浮图不可胜记，而应州佛宫寺木塔为第一”。
2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最高的木塔。现存世界木结构建设史上最典型的实例，中国建筑发展上最有价值的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证一个时代经济文化发展的一部“史典”。
佛灭度后，共留下七颗佛牙舍利。应县佛宫寺释迦塔发现的两颗佛牙舍利，盛装在两座七宝供奉的银廓里，经考证确认为是释迦牟尼灵牙遗骨，是南本《大般涅槃经》中记载的捷疾罗刹所隐身盗取的一双佛牙。
应县木塔举世仰，释迦威德放慈光，
四月初八浴佛节，天赐良缘呈吉祥！
鲁班神匠威应县，舍利佛塔耀大千。
天赐避水避火珠，水火不侵传奇显。
慧能感梦灵芝草，千雀防蛀常盘旋。
灵光法门一线开，护佑平安寿永年。
一座举世闻名的木塔“如鸟斯革，如翚【huī】斯飞”，巍然屹立已近千年，这就是山西应县佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔。它是中国现存最古老的楼阁式木塔，也是现存世界上最高的木结构建筑，其峻极神工的建筑艺术被誉为天下奇观 。
山西行：走进 朔州市
2015.5.25朔州行：见证消防战士光荣与梦想
2015.5.25朔州市应县公安消防大队队长张尤等领导介绍消防的神圣使命令人肃然起敬有一首歌，生命吟唱！有一首诗，灵魂填词！有一群人，凤凰涅槃！赴汤蹈火义无反顾，只为了人民生命安全！岁月流逝，容颜易改，永远不变是那燃烧激情和奉献信念！让我们见证消防战士光荣与梦想，向人民忠诚卫士致敬。
八正道：正见，正言，正念，正命，正业，正定，正精进，正思维。
法喜充满共襄善举：大同市妙音和雅艺术团在应县归元寺以佛乐妙音唱响世界大同和平的交响曲。
山西行：走进 山西大同
2016.10.2大同行：“祈福中华·天下大同”开光法会
2016年10月2日，以“祈福中华·天下大同”为主题的“2016中国大同首届中华文化艺术博览会暨百位高僧大德祈福开光法会”在大同华严寺隆重举行。中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长妙江大和尚，中国佛教协会咨议委员会副主席怀善老和尚，河南省佛教协会副会长心广法师，大同市佛教协会会长妙真法师等来自各地的诸山长老、大德法师及四众弟子千余人参加了祈福盛典。
大同市委统战部副部长、宗教局局长高东升主持开幕式。开光法会在庄严的梵呗声中进行，起香唱赞。诸山长老、大德法师依开光仪轨，用巾拂尘、举镜照空，拂去众生心地上的垢尘，去垢显净；以笔点佛眼，则为开发众生智慧，引领众生去除烦恼，大殿内梵音缭绕，佛事井然不紊。以此开光庆典殊胜功德祈福世界和平，祈愿天下大同、国泰民安。
世界和平新纪元，神州大地换新颜。
雄鹰展翅九天外，海燕凌波百浪巅。
国泰民安号角响，政通人和鼓锣喧。
拍蝇打虎民心顺，携手城乡造福田。
《祈福中华天下大同文化艺术博览会再谱新篇章》
祈得智慧妙法船，福爱无疆天开颜。
中兴盛世昭日月，华夏九州每一天。
天意轮转白阳会，下元点封活神仙。
大小中通道德传，同师孝亲敬圣贤。
文韬武略近和平，化育新政种心田。
艺德善业洈水渡，术数万法归本源。
博爱宇宙星际小，览阅群星和平园。
会聚万有宏图展，再造乾坤慈悲愿。
谱写龙华扬真理，新风扬幡王道显。
篇篇伟业金莲绽，章回缘启真经现！
山西行：走进 山西大同
2016.10.3大同行：礼赞世界文化遗产大同市云冈石窟
龙王庙：位于山西省大同市西郊五州山南麓的云冈石窟四、五窟之间龙王沟内，楹联：龙听经声施德泽，水环佛殿布慈云。乾坤世界楹联：此唱彼和其曲只应天上有，古事今情斯人莫道世间无。
《大同行》
白阳红阳光显影，青天蓝天龙华情，
云岗石窟佛神圣，众望所归向和平。
云冈石窟里的灵岩寺有副对联，上联：修身胜似诵经，下联：拜我不如求己。横批：活在当下。
穿过庄严肃穆的灵岩寺，一座白石桥直通武周山下的石窟群，领略佛门精华。
云冈石窟
北魏，云冈石窟的开凿从文成帝和平初（460年）起，一直延续至孝明帝正光五年（524年）止，前后60多年。此后的东魏、北齐、隋及初唐，平城改为云中郡恆安镇治。
唐代，据金皇统七年（1147年）曹衍撰《大金西京武州山重修大石窟寺碑记》载“贞观十五年（641年），守臣重建”；唐慧祥撰《古清凉传》卷上（古今胜迹三）记载，当时有一位俨禅师“每在恆安修理孝文石窟故像……以咸亨四年（673年）终于石室”。初唐以后，平城呈现萧条景象，云冈石窟的建设因受多方面因素的影响未有大项工程。
辽金，辽兴宗、道宗时期，辽皇室曾对武州山石窟寺进行过延续十年之久的大规模修整。修建了石窟前接木构窟檐的通乐、灵岩、鲸崇、镇国、护国、天宫、崇福、童子、华严、兜率十座大寺，并对一千馀尊佛像进行了整修。辽保大二年（1122年）金兵攻占大同，“寺遭焚劫，灵岩栋宇，扫地无遗”（《大金西京重修华严寺碑》）。金皇统三年至六年（1143-1146年），住持法师禀慧重修“灵岩大阁”（今第三窟外的阁楼），“自是，山门气象，翕然复完矣。”（《金碑》）。
元代，武州山石窟寺庙院尚存。明代，大同云冈再度荒废。云冈之称始于明嘉靖年间，明末崇祯十七年（1644年）李自成起义军路经大同，留部将张天琳驻守后清军入关攻佔大同，云冈寺院再遭兵焚，沦为灰烬。
清代，清顺治八年（1651年）云冈寺院得以重修。现存第5、6窟的木构窟檐和寺院即为此时重建。1696年，康熙皇帝于冬日回銮巡幸云冈寺并御书匾额“庄严法相”。清乾隆年间云冈石窟亦曾有修葺。近代，1949年中华人民共和国成立，云冈石窟的主要洞窟和窟前木结构建筑（第5、6、7窟）均保存完好。1952年设置专门保护机构，石窟文物得以妥善保护，并对公众开放。古道车辙
云冈：古称武州塞，自赵武灵王以来即是贯通西北的边关。北魏太武帝拓跋焘平定西域，中西文化交流再掀高潮，武州山大石窟寺成为平城（今大同）丝绸之路的前站。唐辽金元以降，这里仍是胡汉之间的重要通道。
云冈石窟：位于大同西郊武周山南麓，石窟依山开凿东西绵延1公里。存有主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，为中国规模最大古代石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。
山西行：走进 山西大同
2016.10.3礼赞世界文化遗产大同市云冈石窟
云冈石窟：是世界闻名的石雕艺术宝库之一。开凿于5世纪中叶，坐落在大同市城西的16千米的武周山南麓，武周山北岸，东西绵延一千米。造像254个，石雕造像51000余尊，最大佛像17米，最小仅2厘米，雕饰奇伟，是中国最大规模的石窟群。1961年国务院公布为全国重点文物保护单位，2001年被列为世界文化遗产。2007年5月8日，大同市云冈石窟经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
在这绵延一公里的石雕群中，雕像大至十几米，小至几公分，巨石横亘，石雕林立，蔚为大观。他们有的正襟危坐，栩栩如生，有的载歌载舞，神采飞扬，或击鼓或敲钟，或手捧短笛，或怀抱琵琶，悠然自得，笑迎游人。这些佛像、飞天、赞助者、供养人的面貌和衣饰上，都留有古代劳动人民的智慧与勤劳。
这些佛像与乐伎刻像，还明显地流露著异域色彩。在我国传统雕刻艺术的基础上，吸取、融汇了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的精华，这是我国古代人民创造性劳动的智慧结晶，也是他们与其它国家友好往来的历史见证。
第三窟，是云冈最大的石窟，前面断壁高约25米，传为昙曜译经楼，窟分前后室，前室上部中间凿出一个弥勒窟室，左右凿出一对三层方塔。后室南面西侧雕刻有面貌圆润、肌肉丰满、花冠精细、衣纹流畅的三尊造像，本尊坐佛高约10米，两菩萨立像各高6.2米。从这三像的风格和雕刻手法看，可能是初唐（公元七世纪）时雕刻的。
王者小我大和平，程立宝鼎荣光兴，
陆空海燕莺歌舞，高举御印盛昌宁，
祝敬梅莲达宏愿，温暖俊杰礼圣亲。
巨龙丁甲蕴机锋，刘扬道德庆生平，
张展丽凤宣孔学，令昭日月永光明，
唐汉魏碑径像金，白阳龙华封活神。
山西行：走进 山西大同
2016.10.3大同行：首届新佛乐梵呗音乐盛典
2016年10月3日百位高僧大德云集一堂佛门子弟梵音禅韵洗涤心灵首届新佛乐梵呗音乐盛典在“佛国京华”大同市南城墙关城圆满落幕
山西省佛教协会副会长、大同市佛教协会会长、大同华严寺住持妙真法师与和平家园团队
妙法生金上华严，真如自在法王显，
江山永固九龙壁，大小平等超宏愿。
首届新佛乐梵呗音乐盛典由央视星光大道著名主持人阿旺和央视著名主持人刘玮共同主持。音乐盛典很有特色，首先《净水赞》、《五方结界》、《五方佛》、《淮上韵》、《金串柳》、《工尺谱唱腔》、《北叹佛歌》、《吉祥赞》均有几百年的传承，《爱满乾坤天下同》是古韵新词，这样让僧众心生欢喜。
其次让爱飞翔艺术团的舞蹈《感恩的心》、《千手观音》、李雨儿的歌曲《朝圣者》、春雷的《吉祥》、杨凯百的《敢问路在何方》、丁加伟的《高跷送福》、李暄之的《约定》等都是社会普遍喜欢的节目。
大同华严寺，它是辽代契丹人的皇家寺院，是辽兴宗留给我们的一个建筑杰作。这里藏着太多太多故事，有我国现存最大的辽金时期的佛殿，有着精致的辽代雕塑，最大最美的鸱吻，最繁华的平棊，海内孤品“天宫楼阁”。
丙申国庆，和平惠风。炉香显灵，圆圆融融。六环九转，香火熊熊。华严龙壁，敬表奉公。祈福中华，天下大同。
山西行：走进 山西临汾、洪洞县
2017.6.1山西洪洞大槐树寻根祭祖园
2017“六一”国际儿童节在大槐树寻根祭祖园沐浴“根”文化的洗礼。
“洪洞大槐树”是闻名海内外的明代迁民遗址，是千百万大槐树移民后裔“根”之所系共同的老家。明朝时在这里发生了中国历史上规模最大、时间最长、范围最广的官方移民，六百年来大槐树一直被人们作为老家的标志。
来这里寻根的大槐树移民后裔虽不是同一个姓氏的人，但在600年前都是从大槐树下迁出去的同乡，都是大槐树下的子孙后代，都是同一条根，同一脉祖。
名胜古迹区主要展示当年移民的见证物，其景点包括：“牌坊、第一代大槐树遗址、二、三代槐树、石经幢、古驿道、广济寺等。第一代大槐树距今已有1800年的历史，在清顺治八年汾河发大水时被洪水冲毁。
民国三年景大启、刘子林等人在一代大槐树的原址上修建了遗址。第二代大槐树，距今已有近400年的历史。由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史。
风景游览区主要功能是观光、休憩，包括莲花塘、民俗村、槐林、洪崖古洞等景点。其中，“洪崖古洞”是现在“洪洞”县名的由来，取城南“洪崖”，城北“古洞”而得名。
“莲花塘”是当年洪洞县城别名—莲花城的象征，千百年来洪洞城四周蓄水植莲，莲藕极佳，夏季莲花盛开，情趣盎然，故称洪洞城为“莲花城”。民俗村是当年移民先祖生活的一个缩影，展示了元末明初洪洞当地人的生活场景。
枝繁叶茂傲苍穹，厚土无言血脉同。
人远他乡思古树，根留异域续新鸿。
汾流千里桑麻地，鹳嘎几声槐柳葱。
六百光阴增特色，先贤品德仰高风。
祭祖活动区主要是为大槐树后裔提供祭拜先祖的场地，其建筑有：根雕大门、”根”字影壁、莲馨桥、槐香桥和鹳鸣桥、献殿、祭祀广场、祭祖堂。其中“根”字影壁造型独特、雕刻精美，是景区的标志性景观;祭祖堂是整个祭祖园的核心，堂内供奉881个移民先祖姓氏牌位，是全国最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。
祭祖堂对联“祭典通四海古树荫蔽万里，祖德庇九州大地谱归一堂。”每年祭祖节期间，有来自海内外的十几万游子前来祭拜。故乡是海内外游子一份血浓于水的寻根认祖情结，祭祖堂正是这样的抒情圣地。让我们的祖先保佑我们的后代子孙永远富盛，永远安康，永远幸福吧！
山西行：走进 山西临汾、洪洞县
2017.6.1山西洪洞大槐树寻根祭祖园
大槐树“思乡鸟”有感
大槐树的神圣在很多寻根祭祖人的心中它是一个图腾，一个神。大槐树的灵性，是每年清明，成千上万地“思乡鸟”都会回到大槐树。自从一九九一年举办祭祖节以来，每年的四月上旬就会有成千上万只小鸟从四面八方集聚而来，晚上栖息于大槐树丛中，白天飞翔于祭祖园的上空，奇怪的是只有在祭祖节期间才能看到，过了祭祖节后就没有了。
这种鸟形状像麻雀但麻雀大，颜色灰褐色，来时鸣音响亮，啾啾欢啼，去时叫声凄凉，哀鸣而去。被人们亲切地称为神鸟，又称为吉祥鸟与思乡鸟。传说：“这是大槐树移民先祖灵魂所变，他们生不能回归故里，死后化作鸟飞回故乡，看看老家的变化。”
这种鸟，鸟类学家也不知它们属于那一个种类，因为只有十天左右的存在，以后就不知飞到那里了，出于保护鸟类的原因，从来没有人想到要捉几只研究一下。
洪洞大槐树寻根祭祖园，是全国唯一以“寻根”“祭祖”为主题的民祭圣地。每年清明节，地方政府举办“寻根祭祖大典”，场面震撼。
感恩回顾维公元2017年4月4日，岁在丁酉，节值清明。槐聚紫兴，瑞普八方，朗朗乾坤，盛世共享。我洪洞大槐后裔，谨以三牲五谷之礼，鲜花雅乐之仪，至诚至敬，恭祭古槐迁民先祖之英灵。
丁酉年清明祭古槐迁民先祖文
太行之右，大河以东，晋南沃土，杨赵旧都。苍苍古槐，城标异殊，虬根茂枝，翳日数亩。十轮甲子，沧桑几度。元末战祸，生灵涂炭，中原焦土，断绝人烟。山西一隅，世外桃源，表里山河，别有洞天。
洪武永乐，聚民兴迁，离别乡土，鹳鸟鸣寒。大槐瑟瑟，汾水咽咽，百万民荡，涕泪涟涟。风餐露宿，涉水跋山，开疆拓土，举步维艰。自强不息，立业安边，不分地域，生息繁衍。失乡之民，几经磨难，拓业之举，家国恒安。
一水之流养千脉，一木之茂荫万代。追思先祖惜别故土之情境，缅怀列宗拓宇创业之伟绩。古槐后裔，虽奔波于异地他乡，溯源之情，山川可鉴。故迢迢远归，抚今追昔，饮水思源，以拳拳赤子之心，怀殷殷思祖之情，定振兴家邦之志，立复兴中华之愿。继往开来，再绘鸿篇！
吾辈后人，大任当肩，启新蒙智，鹏程播迁。凝心聚力，全面攻坚；五大战略，再创佳绩；不忘初心，奋力前进；对标一流，保优夺魁。潮平岸阔，风正帆悬，御风而行，行稳致远。重聚共祭，正气宏扬，同盼福祉，再敬心香。祈告吾祖，光前裕后，万世荣昌。谨此上达，鉴此申详，大礼告成，伏惟尚飨。
移民的苦难让因战乱而荒芜的村庄升起袅袅炊烟，移民们的声声叹息、丝丝悲咽终究会汇成一个国家的滴滴活力。这是移民的意义，也是苦难的意义。
《长相思》李白
上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
洪洞广胜塔：广胜三绝冠天下，金藏壁画琉璃塔。中国的民间故宫，山西的紫禁城王家大院。
山西行：走进 山西运城
2017.8.11解州五龙峪关圣帝君胡玥娘娘庙
关公和夫人胡玥的故事
关公夫人姓胡，名玥，有的叫胡金蝉，有的称胡金定，其父胡斌(或曰胡启中、胡守约)是解州当地的一个文化名流。传说胡玥祖居解州一地，即为现在的运城市盐湖区席张乡东胡村。胡玥的父亲胡斌先生饱学未仕，开办学堂，教书育人，仅存胡玥一女，十分珍爱。胡先生对女儿自小教育，文、武、理、医、艺等常识样样皆授，使女儿从小就受到了多方面的良好教育。
有一年，关公同村里的几个小伙伴去城里，路上听到风神庙院中一派朗朗的读书声，又看到那些同龄的孩子们，或在摇头晃脑地读书，或在舞弄拳脚练武。关公情不自禁地步往风神庙，忽听一声惨叫，风神庙院大树高处树枝劈裂。关公猛抬头，只见一女孩从树上掉下，他立即迎上，张开双臂，将女孩接住，得救者正是胡玥。
胡先生对关公救助女儿深表谢意，在与关公的交谈间，深感这位小生品质高尚，思维敏捷，一时心动，要收他为弟子。胡玥对这个学生十分敬重，更由于父亲的看重，因而对关公以兄长相待。
在读书上，由于胡玥早期受到父亲的传授，便与关公交流学识。在习武中，胡先生将女儿与关公互作对手，教其二人相互对打、单刀劈腿、单人夺枪、徒手夺刀等武打套路。又深信三人对练，即使有所闪失或误伤，双方都不会记恨，也一定会练得更好。
桃花洞，位于解州城西南处，那儿虽然漫山遍野是桃树，风景迷人，但很少有人前去。原因是该地出现了一群山狼，早晚呼号，吓退了文人游客，还曾伤及当地百姓。这消息传到了关公耳中，于是，他决心去铲除这群为害一方的孽物。第二天一早，天刚蒙蒙亮，关公就提着刀剑出了庙门。
胡玥一身武装，挂弓荷箭，尾随关公，直到出城很远。关公发现后阻拦，但胡玥已决定与他同行。临近桃花洞，就听到了狼的叫声，胡玥拉弓放箭，一只狼便应声倒地。关公欲夸胡玥，胡玥示意勿语，又射出一箭，狼惨叫一声，仓皇逃窜了。两人决定向山沟深处走去，以迎战群狼反扑。搜寻了一个多时辰，未见到一条狼。
忽然，胡玥喊快看!那崖上有一个洞，说不定有狼在其穴居。两人沿道而上，到山洞边向洞中投石，以此达到引狼出洞的效果。结果连扔了三次石块，仍未见动静，两人便进人山洞想看个究竟，突然，高处一大堆竹简映人眼帘，仔细一看，原来是《兵法十三篇》!
有史料记载汉灵帝熹平六年(公元177年)六月初八，胡玥与关公大婚结婚那天，胡先生送的陪嫁品让解州人诧异。胡先生将关公从山中取回的《兵法十三篇》重新整理与编排，以竹简与纸张各为一套，红绸包裹。又将女儿所得剑鞘擦拭一新，用红、绿两色绸布扎好，挂于抬架"食盒"前边，让人抬着送到关公新房。
关公与胡玥结婚后，胡玥依汉民族大札，居住于乡下，侍奉公婆，相夫教子，而更多的时间，则发挥自己的医学专长，为远近百姓看病。然而，平静而安逸的生活，终因当地无恶不作的盐商吕熊一伙，害得关公家流离失所!
据资料记载汉灵帝光和二年(公元179年)，关公除了恶霸吕熊及党族后，为避灭门之祸，胡先生便将胡玥和关平藏匿在中条山下一个小村庄安居了，胡玥母子初到此地，官府曾多次进村搜查。
但是，每当官兵来到山脚下，原本晴朗的天空，即刻乌云密布，狂风四起，飞沙走石，雷雨交加。又见山顶五龙飞腾、张牙舞爪，吓得官兵魂不附体，狼狈逃窜，屡试依旧之后，官兵就再也不敢进村搜查了。（大唐李世民巡视盐湖，在归长安途中，从解州南山处，顺山势向上，俯瞰茫茫原野，原驰蜡象，仰望条条峻岭如巨龙奔腾，盛着晨曦，伴着阳光，好一派壮观场面。李世民不仅脱口而出，真是一个龙兴之地，遂赐名“五龙峪”。）
自从胡玥母子住进这个村庄后，村民们平安康泰，连虎狼野兽也未曾再进村，胡玥母子随后便平静安然地在这里住了下来。胡玥手脚勤快，心地善良。从小跟父亲习学医道，搜集了不少民间验方。
她不辞劳苦，每天上山采集药材，为百姓们治病疗伤。天长日久，深受当地百姓的爱戴，大家都亲切地称她'胡玥娘娘"。
其后，当地百姓为了纪念"胡玥娘娘"，便在其原来藏匿居住过的地方盖了一座庙，名曰“胡玥娘娘庙”。后来人们就只叫“娘娘庙”，这个村子也叫“娘娘庙村”了。
为纪念胡玥娘娘，解州关帝庙内至今还保存有奉祀胡家族人的“胡公祠”。胡公祠正殿塑有胡玥娘父亲胡斌先生像，胡公祠大门口立有胡斌先生嫡系后裔、唐代胡家族人唐振武将军、节度使、工部侍郎胡证先生的纪念碑。
胡公祠为唐代胡家族人所建，清圣祖康熙六年(公元1667年)重建，康熙四十一年(公元1702年)失火被焚，康熙五十二年(公元1713年)再度重建，庙宇始复旧貌。
世界和平家园王小平 / 2024年6月1日于北京
