我不喜欢宫崎骏新作《你想活出怎样的人生》，这是一种“主观感受”，它“好不好”是一种“客观现象”。《你想活出怎样的人生》票房如何，有无获得奥斯卡奖，并不妨碍我“不喜欢”，我不喜欢，也不妨碍宫崎骏的“伟大”。

在上一篇文章，我说我不喜欢《你想活出怎样的人生》，是因为宫崎骏任性、傲慢，创作了一部晦涩的作品，且不适合中国观众。这篇文章再展开说说。

任性、傲慢是一种气质

得当，就是加分项

“任性、傲慢”是“贬义词”吗，我个人认为是中性词。如果我换一种说法，“宫崎骏新作好任性、傲慢，但我好喜欢”，是不是感受不一样？

《你想活出怎样的人生》，是宫崎骏的任性之作，很私人化，他只想表达自己所思所想，并不在乎观众是否能“读懂”，因此，剧情很晦涩，充满了各种意象与符号，这些意象与符号有许多解读的可能。

这种行为好不好？至少我觉得没什么问题，创作本来就很私人化，有人选择创作通俗易懂的内容，有人选择创作晦涩不明的内容，这是艺术选择。至于，观众接不接受，这是观众的选择。

也有许多人的任性、傲慢，是他们被人喜欢的理由之一。

譬如姜文，他可以选择站着赚钱，拍《让子弹飞》这类门槛稍微低一点儿的作品，也可以任性、傲慢，选择拍《太阳照常升起》这类晦涩作品。他的这种气质，与他的电影相辅相成，构成了人们喜欢他的理由之一，同时，也是人们诟病他的理由之一。

譬如庵野秀明，他拍《EVA》，也是任性、傲慢，有人喜欢得不得了，有人不喜欢，但几乎很少人去质疑作品“好不好”。我喜欢《EVA》，不代表我能看懂，但我就是喜欢这股任性、傲慢。

同理，创作《你想活出怎样的人生》的宫崎骏，至少在这部作品里，是任性、傲慢的，这么私人化的表达，有人喜欢，有人不喜欢，再正常不过。说其“任性、傲慢”，不代表作品“不好”，只是评价这部电影的气质。

不过，宫崎骏这份“任性”，我目前没有感同身受，但我很欣赏一个著作等身的导演，如此放任自己、如此袒露个人。

日本年轻人

你想活出怎样的人生

《你想活出怎样的人生》，我在网上看到一种说法，片名其实更适合叫《日本年轻人想活出怎样的人生》，我很认同这个观点。

我也看有些文章解读，《你想活出怎样的人》，有两个解读方向，一个是从宏观层面，是在反思战争，一个是个人层面，是宫崎骏对个人创作生涯的回顾。

电影创作出来之后，就不属于作者，至少，我看到的，是第一个解读方向，“反思战争”，而且是“反思战争对日本人的伤害，以及，告诫日本年轻人未来应该选择怎样的人生”。

我个人认为，这是给日本年轻人看的。其他国家的人，当然也可以看，只是，观影体验因人而异。这种感觉，就像——用两个类比吧。

一是，一个犹太人观看一部名为《德国阔少回忆录》的电影。电影讲述了德国阔少的成长故事，战争对德国阔少的影响，战争对德国普通百姓的影响，德国发动战争背后的原因。

二是，一部台剧，《我们与恶的距离》，讲述杀人犯的家庭，被社会舆论影响，无法过正常的生活，他们控诉，杀人犯的家人，就没有活下去的权利了吗？受害者家属说，我儿子有活下去的权利吗。作为受害者，有没有必要去关注施害者（及其家人）的内心世界、生活状况？

我没办法准确描述这种“膈应”，只能叙述这个场景的既视感。另外，我在上一篇文章里说，如果我没有买票去电影院看这部电影，只是在视频平台上看，或许体验会好很多，究其本质，大概是因为，我花了几十块钱，花费了两小时时间，看一个成功的日本导演反思战争对日本的影响，并给予日本年轻人告诫，我觉得很浪费，如果我在视频平台看，我或许会觉得，宫崎骏的格局还是大。

最后，我想说，我只是不喜欢《你想活出怎样的人生》，不代表它“烂”，如此精良的制作，至少具备了巧克力的外形与结构，怀着敬畏之心，我只能反思自己，是不是境界不够。

我也没说，中国人就不能看，看了就不是中国人，我只是告诉你，这部电影很大可能的目标受众是日本年轻人，普适性没那么高，因为有些人是冲着电影名去的，一个这么伟大的导演，他的人生感悟，如果能感受一二，想必也受益终生吧（至于电影是否有宫崎骏的人生感悟，看法不一吧）。这就好像，你喜欢看《熊出没》，但去电影院才发现，放的是《EVA》。

你当然可以质疑我的观点，这是你的自由，你也可以反驳，求同存异。不过，阴阳怪气和谩骂，我想，看宫崎骏电影的人，应该不会具备如此素质。

有一点，值得强调，我真金白银去电影院支持了宫崎骏。