这是一位网友的文后留言：“论命的时候，天干只讲生克制化，地支仅论刑冲合害破，这样论命的逻辑对吗”？我的回答是：“基本对，但是不全对”。

五行有生克制化，天干也是五行，所以也就有“生克制化”。这里的“化”指的是“印化杀”之类，而不是天干相合的化气。另外，天干之间也注重相合关系，以及天干组合关系等。

在近现代的命理书籍中，天干出现了“相冲”的说法。因为我一直遵循传统的命理学理论脉络，所以并不是很认同天干相冲的说法。天干相冲并非阴阳五行学说原本所有，而是后来所加，因此也就不足为信。另外，天干相冲的结果，完全可以用天干相克的理论解释（天干相冲则必然相克），无需过多的引入繁杂的理论，因此仅关注相克即可。

地支也是五行，所以地支之间也有“生克制化”。那么，为什么大家不重视地支的生克制化呢？这是因为地支为静，两个静止的地支之间，其要产生生克制化相对更加困难。

地支之间“静”的状态只有被打破，两者之间才能产生明显的反应（暗合暗邀等除外），而“刑冲破害合”正好是打破地支之间静态关系的最主要的方式，所以地支之间更重“刑冲破害合”。

可以这么说，地支之间的“刑冲破害合”是一种破坏静态关系的力量场，在这种力量场的作用下，地支之间也就会有“生克制化”出现。我们举个最简单的例子：《五行精纪》认为地支之间“相冲又相克”比较严重，而“相冲又相克”中“克”的严重结果其实是因为相冲引起的。这就好比两个矛盾比较深的人最怕见面是同样的道理——这里的“见面”其实就是“刑冲破害合”，别人的怂恿，撮合，不期而遇，等等。

生克制化是五行的特征，所以对天干和地支都适用。但是，对于天干和地支本身特有的部分，则两者不能混用，比如天干的化气，地支的刑冲破害等。因此，“论命的时候，天干只讲生克制化，地支只看刑冲合害破”的论述基本正确，但不全面。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文西风独醉