一九八九年二月某天，晚上睡在床上，听见毕毕剥剥响，天亮开门，黄龙乡政府白茫茫一片，树木披着雪，竹子压弯勾着头，与山连成一体，好厚的雪哟，往年也下雪但薄薄一层。我们几个年轻招聘干部，精力充沛，嘻嘻哈哈将雪捏成团，互相打在身上头上，雪团一下散了，嘻哈一阵在政府院内堆了个雪人，兴意未尽吃早饭。郑书记召集大家在巷道里开短会，要求驻村干部马上到村里，了解雪灾情况，有无农户人，畜，房屋，庄稼受灾，情况收集了晚上开汇报会。

一九五O年解放了，成立黄龙乡政府，办公住地在大地主王英杰房屋，后迁建至背垭口。一九三二年十月王英杰从南充娶回一个儿媳妇，信奉天主教。天主教崇信天主，（即上帝）和耶稣基督，尊玛利亚为圣母，是基督教的宗派之一。又称罗马公教，旧教，于元代传于我国。

清乾隆二年（公元1737年），岳池县人唐益清，王齐昌在去重庆，汉中经商途中，分别在重庆，汉中接受天主教洗礼，是岳池县最早信奉天主教的人。岳池县天主教原属成都教区，民国二十年（公元1931年），划归南充教区。

法籍神父梵神甫在岳池县城传教，王英杰的儿子派人用滑竿抬梵神甫上黄龙寨讲经。从县城北街，沿着岳池至南充官道抬到梅子铺，经黄龙大寨门，一行人十多乘滑杆，引得沿途群众围观，偏僻山区来了洋人，轰动一时。儿媳妇信天主教与信佛教的婆婆平时日冲突，梵神甫动员王英杰，在对面坡上修了一座教堂。后请南充的神甫来讲经半年，在教堂作弥撒。他家的佃农跟着进了天主教，发展教友几十人。解放了，教堂是大地主修的，农会没收了，作为乡卫生院，唐方明的父亲，是我三姨夫，在卫生院工作，担任院长。

小时侯走外婆，一路上野花，野果遍山遍野。一种叫羊奶奶的野果，小粒红艳艳，酸甜，摘起放在荷包作为弟妹零食。路过卫生院（天主教堂），到三姨夫那里耍，他白净，斯文，中等个子，笑咪咪，摸一摸我的头，往往拿几颗粉红色，黄色宝塔糖给我，鼻子一闻，香甜带一点药味，既作为零食又可以驱蛔虫。乡政府搬迁了，教堂拆了，一同搬到乡政府侧边新修成卫生院。

王得望是王英杰的佃户，跟着神甫到南充学习。解放后在滑石板村四组生产队劳动，未结婚，过继哥哥的女儿王洪珍一起生活，在生产队白天做活路，晚上有些信徒在他家作忏悔，白天做了恶事要求上帝宽恕，有些妇女连偷了小菜也说出来，王得开小时候他去听了几次，一起下村和我们摆龙门阵，摆起我们都好笑。

岳池县恢复天主教堂，王得望到县教堂作神甫。他的养女有三十多岁，信奉天主教，大龄末婚。一个走村串户，赶转角场照相的杨师傅，高高大大，一表人才，不知什么原因，大龄末婚，王得开担任村主任，热心帮助，介绍二人结了婚。

王得望作了天主教专职神甫，2000年4月调往巴中天主堂担任神甫。

王得开从滑石板村主任提拔到乡政府作蚕桑员。王得开晚上喝了酒，早早地睡了。第二天上午乡政府在会议室开脱产干部会，点名未来，问王麻子，说又没有吃早饭，把他的门撬开，还睡在床上，社天棒“耶，还睡懒觉！”去拉手，是冰的，人是硬的，一摸，气都没有了。

兴隆区有一个和我们一起招聘乡干部汪贤，在部队当兵回村任村主任，招聘为乡干部，担任乡武装部长。下村和社长的老婆好上了，要和自己的老婆离婚，哄老婆，子女农转非，离了婚才能办城市户口。离了半年，就和社长老婆住在一起。他老婆到乡政府闹，被社长的老婆扇了几耳光，吐了几口口水，就不敢闹。汪贤对他前妻说：“不闹，每个月给生活费，闹就不管你！”事情平息了，两人正大光明在一起。这件事社会影响不好，组织上把他武装部长职务撤了，降为一般干部。后来社长的老婆也离婚了，不愿不明不白生活，要求汪贤办了酒席，扯了结婚证。