我们在北京的木乃伊看展之旅尚未结束，现在我们继续。

之前我们将一楼的第一展厅，看完了一半，现在我们看下一组文物。看这个3000多年前的微型小麦篮，它下边的芦苇纤维，为什么又新又完好？反正展牌没说。

附近有两个石头碗，大碗看着能用，这小碗能干什么，估计是用来当气氛组的。还有一个白色方解石碗，这在当时是很珍贵的，只有富贵人才能用得起。

附近还有用滑石，做成的鱼形软膏容器，里边装的软膏，就是给死者留着吃的。

再看后边的两件调色板，其造型也有鱼、鸟之类的动物造型，但轮廓就比较抽象了。

后一件重要文物，是拉美西斯四世的王家铭文浮雕，根据资料记载，这位拉美西斯四世，当了三四十年的王子，熬死了四位兄长，才当上了法老，和清朝那位，四十五年的皇阿哥异曲同工。

下一件文物，叫做有一对夫妇和供品桌的石碑，左边刻的是一对夫妇，右边供品桌上是面包、葡萄和大葱，看来西宫娘娘剥大葱这事，可能是合理的。

重点看他们头顶的这对眼睛，它被展牌称作拉之眼，我们先别记这个名字，而是记住符号的形状，后面会重逢。

后面的两个黑边容器，我一看它们，总想起陕西耀州窑来，这个黑边有点异曲同工啊。看来人类的审美，总是有不谋而合之处。

下一件，是带祭品和祈愿文字的木乃伊盒，文字意译为“愿强大的赫里奥波利斯之魂，提供大量的面包、啤酒、家禽和牛”。

而展牌上说的赫里奥波利斯之魂，则推测为赫里奥波利斯这座城中，所信仰的九神，此处资料出自《埃及神话》一书，作者为伦敦埃及探索协会的加里·肖教授。

此外附近，还有文创雕刻机，另外还有互动小游戏，它把古埃及的地图，和神庙的位置做了个对应，伸手可以互动翻转。这些大家自己体验就好，不细说。

看完这些，我们来到下一个互动房间。如果你站在固定的地点做动作，屏幕上的诸神，也会跟着你一起做动作，这就是互动，但是太快的动作不行，我做了几个铁山靠，它就跟不上。现在，我们继续往后看。

下个房间，展示了古埃及的四个神圣护身符，在古埃及的文物中，这些符号会经常出现。但是问题在于，眼前的瓦杰特之眼，也就是荷鲁斯之眼，它和前面出现的拉之眼，为什么是一毛一样的？

查了资料后发现，有一个说法是，荷鲁斯的一只眼睛代表太阳，是他姥爷太阳神拉给他的，所以前边管它叫拉之眼，也不是说不通，但荷鲁斯之眼这个名字，才是更主流的叫法。

看完护身符之后，我们立刻进入第二单元的，护身符与魔法小主题。这边的墙上，展示了木乃伊的制作流程，不过对于我们这些游客来说，这些知识也就是随便看看，估计我们没什么学以致用的机会。

下一件展品，是塞萨贝鲁女士的木乃伊与棺椁，这是一件货真价实的木乃伊。

她用的木乃伊盒，是用西克莫无花果树做成的，它在《枪炮、病菌与钢铁》一书中出镜过。另外展牌还说，她胸前有一个绿松石与釉砂珠组成的织网，不会是这个吧，这哪能看出绿松石和白色珠子的质感。

现在，我们来看棺盖的其他元素。其中最清晰的元素，就是脚底板的这头公牛，它就是古埃及的神灵阿匹斯。

而双腿之间的立柱，便是一个铭文柱，其字迹已经磨灭殆尽了，中间的位置，则是逝者被装入棺木的场景，再往上则是古埃及的诸神，在引领逝者走向彼岸。

我们在北京的古埃及文化之旅，现在尚未结束，明天我们继续哦。