1959 年，河南安阳殷都宫殿区不远处，一座怪异的商代古墓现世。

与常见的商代长方形墓葬迥异，它呈水井般的圆形。

更奇特的是，墓坑内不见棺木踪影，唯有 25 具尸骨杂乱堆叠，一同出土的还有青铜礼器、兵器，以及纺织物、粮食等物。次年，考古人员整理墓葬时，竟在原坑之下发现第二层尸骨，足足 29 具。

到了 1977 年第三次发掘，在第二层尸骨下方半米厚的坚硬红褐土下，又现第三层 19 具尸骨。至此，这座原坑墓的三层全貌才展露无遗，总计掩埋了 73 具尸骨，考古工作者据此推断，这大概率是一座祭祀坑。

这座神秘的祭祀坑，究竟藏着怎样的往昔？不妨试着重现当年那惨烈一幕。

主祭者先挖好圆形大坑，在底部铺上薄石子与沙土，再垫上二三十公分厚的黄土，黄土里还混着打碎的陶器碎片。

接着，血腥杀戮拉开帷幕，首轮便有 19 人遇害，其中肢体完整的仅两具，五具被砍去小腿或脚，另有 10 枚单独的人头骨、一块上颌骨、一条右腿，死者中还有四名儿童与两名婴儿，所有尸骨脸皆朝下或侧向，显然杀祭先是在坑外进行，肢解后的部分被抛入坑内，坑底有人负责摆弄肢体，不让脸朝上。

而那些残肢去哪了？令人毛骨悚然的是，它们竟被参与祭祀的人在坑外烧烤分食。

首轮杀祭完毕，主祭者往坑内撒些朱砂，填上半米厚的红褐色土，开启第二轮屠戮，此次至少 29 人丧生，能辨出身份的有八名青年男子与五名幼童。

结束后，再撒一层朱砂、小石子，将 31 件陶器打碎铺匀，又填上一层灰黄色厚土，第三轮杀祭接踵而至，这次 24 人殒命，还放入部分青铜器，其中铜鼎铭文显示主人叫 “成嗣子"。

铜鼎铭文 “成嗣子"

祭祀尾声，主祭者填入 35 到 60 公分厚的碳灰土，最后杀掉“成嗣子"，随后完成填埋，杀祭终了。

这绝非寻常屠杀，从坑的挖掘、修整，到杀祭各环节，诸如尸身摆放、撒朱砂、填土、碎陶器、置祭品，都井然有序。

地面上还同步举行着包含烧烤祭品的献祭仪式，足见商代时，这类人祭活动已然极为成熟，有着固定流程，而这不过是商朝人祭的小小缩影。

那么，人祭在商朝人的生活里究竟占多大分量？据历史学者李硕所著《翦商》，商代人祭极为普遍。

仅殷墟王陵区，已发现两千余座祭祀坑，发掘约 1400 座，即便按每座坑均杀五人估算，人数也超一万。

这还只是王陵区批量祭祀坑的数字，王陵殉葬人、王宫区人祭，以及各商朝聚落的相关情况，因资料分散尚未统计。

甲骨学家胡厚宣先生统计甲骨卜辞，找到 1350 片有关人祭的甲骨、1992 条卜辞，共涉及杀祭 13052 人，另有 1145 条未记人数的人祭卜辞，即便按最少一人算，献祭总人数也超一万，其中不乏大量妇女儿童，可见商朝何等血腥、野蛮。

有关人祭的甲骨

人祭理念源起何处？虽难以定论，但近百年考古显示，约 6000 年前新石器时代中晚期，黄河、长江流域部分人群已有零星人祭行为，随着早期国家形成，规模渐大，夏朝延续此风，

商朝更是爆发式增长，至殷墟时期达到巅峰。商朝人祭对象多为异族战俘、奴隶，甚至包括本国贵族，手段残忍，令人胆寒。

彼时周人偏居西部，周文王曾遭商纣王拘禁于殷都，其长子伯邑考也被杀害，或许还成了祭品，这些遭遇让周人萌生翦商之志。

“翦商”，意为推翻商朝。

公元前 1046 年 2 月 28 日清晨，周武王挥师伐纣，商朝覆灭，周朝崛起。周朝建立后，周公辅政时严禁野蛮人祭。虽此后仍有人殉现象，但大规模杀祭行为愈发少见。

以往，我总将周商更替视作寻常改朝换代，读了《翦商》才惊觉并非如此。周灭商，实乃华夏族从野蛮迈向文明的关键分水岭。

商朝覆灭后，以杀戮、人祭为标志的旧文明戛然而止，周公构建起新华夏文明。他着力消除商朝人祭文化，抹除相关记忆，重塑上古圣王历史，让尧舜禹的温情禅让成为华夏正统叙事。

《翦商》为我们开启独特历史视角，它跨越一千多年，从夏朝诞生到商朝灭亡、西周建立，作者李硕结合考古成果与传世文献，梳理人祭风俗兴衰，呈现华夏早期文明与血腥人祭从交融到剥离的伟大转折，带读者重塑对华夏文明起源的认知。

文本内容源自@小璐歌的视频内容