话接上回，很快就到了十月初一，再过两日，便是兄弟们结拜的日子。

西门庆一大早就起了，刚来到月娘房里准备同她说说话，一个陌生的小厮儿就捧着个描金退光拜匣走了进来。

小厮向西门庆磕头行礼后，便站在旁边说明来意。

原来他是隔壁花家派来的，那日西门庆派小厮去邀请花二叔，结果不凑巧，花二叔有事不在家，听闻西门庆这边是初三的时候聚会，便差遣小厮送来了银钱袋子。

西门庆拿起封袋一看，签上写着“分资一两”。便说：“多了，不补的。到后日叫花二叔起早就要和我们一起上庙去。”

那小厮儿应道：“小的知道了。”

小厮转身要走，却被吴月娘叫住，唤来大丫头玉箫在食箩里拣了两件蒸酥果馅儿递给他。

吴月娘说：“这是给你的。你到你家里去拜拜你家娘子，你说西门大娘子说过几日还要请娘子过来坐坐呢。”

那小厮接了，又磕了一个头儿，应着去了。

西门庆刚打发花家小厮出门，应伯爵家的应宝也夹着个拜贴匣来了。

磕头行礼后，应宝递上匣子说道：“我家官人集合了众官人们集资，叫小的送来，官人请收了。”

西门庆打开匣子一看，共总八个封袋，他也不拆开，直接交给月娘说：“你收了，到了明日上庙，好买东西。”

打发了应宝后，西门庆又起身去看卓二姐。

在卓二姐房里，西门庆屁股还没坐热，吴月娘房里的大丫头玉箫便走上来，说道：“娘子请官人说话呢。”

西门庆不爽：“怎么刚才不说呢？”

于是又折回上房，只见月娘摊着些纸包在面前，指着笑道：

“你看这些银子，只有应伯爵的是一钱二分八银子，其余也有三分的，也有五分的，都是些红的黄的，倒象金子一般。咱家也曾没见这银子来，收他的得个污名，不如都还给他吧。”

西门庆回她道：“你要是嫌麻烦，就不管了，多的咱们也包补，不要去在乎这些！”

说着一直往前去了。

第二天一早，西门庆就开始准备明天结拜的工作仪式。

他先拿出四两银子，吩咐小厮来兴儿去采买结拜要用的供品（一头猪、一只羊、五六坛金华酒和香烛纸札、鸡鸭等下酒的）。

随后又拿出五钱银子，叫来保和玳安儿、来兴三人，让他们前往玉皇庙一趟，劳烦庙里师父帮忙做纸疏辞，晚上还要在庙里吃顿饭。

不出多时，玳安儿回来传话，一切皆妥。

第三日，正是十月初三。

西门庆早早起来梳洗完毕，又唤来玳安儿：“你去请花二叔到我们这里吃早饭，到时一起上庙去。然后到应二叔家，叫他催催众人。”

很快，带头的就是应伯爵，谢希大、孙天化、祝念实、吴典恩、云理守、常峙节、白赉光，连西门庆、花子虚共成十个。

作过揖后，西门庆便安排拿酒上菜，招待兄弟们吃早饭，随后再一同前往玉皇庙。

玉皇庙造得十分雄峻，大老远就能看见高高的庙门，殿宇嵯峨，宫墙高耸，气势雄伟。

正殿上金碧辉煌，两条走廊的房檐峻峭。三清圣祖庄严的陈列在中央，太上老君背倚青牛在后殿。

进入第二重殿后，转过一重侧门，就是是吴道官的道院。进门来，两边都是些珍贵奇异的花草和苍松翠竹。

西门庆抬头一看，只见两边门楹上贴着一副对联道：

洞府无穷岁月，壶天别有乾坤。

转了一圈后，众人便来到上面三间敞厅，正是吴道官早晚做作功课的地方。

见众人前来，吴道官躬身迎接。献完茶后，众人都起身，四处观看。

厅内铺设甚是齐整，上面挂的是昊天金阙玉皇上帝，两边列着的紫府星官，侧首挂着便是马、赵、温、关四大元帅。

白赉光走到马元帅的画像面前细看，只见画中元帅威风凛凛，相貌堂堂，面上画着三只眼睛。

白赉光便叫常峙节道：“哥，这是怎么回事？现在的人做事都睁一只眼闭一只眼，还怎么经得住出多只眼睛看出人破绽呢！”

应伯爵听见了，走过来笑话他道：“傻兄弟，他多只眼睛看你不好吗？”

众人哈哈大笑。常峙节又指着旁边的温元帅说：“二哥，你看这个全身蓝的真是奇怪，我看是卢杞的祖宗吧。”

应伯爵听了，像想起什么来了似的，招呼吴道观道：“吴先生你过来，我给你说个笑话。”

吴道官走过来，应伯爵一脸正经地讲道：

“一个道家死了，去见了阎王，阎王问道：‘你是什么人？’道者说：‘是道士。’阎王叫判官查他，果然是个道士，而且没有罪孽。就准备放了他还了他的魂。道士在回去的路上遇到一个染房的朋友，以前认识的，那染房的朋友问他：‘师父，怎么生还的？’道者说：‘我是道士，所以放我回来的。’那染房的记住了他的话，见阎王时也说自己是道士。那阎王就查他身上，只看见伸出的两只手来是蓝的，问这是怎么回事。那博士用念诵的声音说：‘曾经给温元帅手淫过。’”

话音刚落，众人又是一番轰笑。

众人又转过右边来观看，见下面供着个红脸的是关爷。主位一个黑面的是赵元坛元帅，身边画着一个大老虎。

白赉光指着道：“哥，你看这老虎，难道是吃素的吗，跟着人不碍事吗？”

应伯爵笑着说：“你不知，这老虎是他一个同伴呢。”

谢希大听得走过来，伸出舌头说：“有这样一个同伴跟着，我是一刻也待不住的。我怕他要吃我！”

应伯爵笑着向西门庆道：“这等亏他怎地过来！”

西门庆道：“怎么说？”

应伯爵道：“哪有让一个要吃他的当同伴的，那我们着七八个岂不是要吃你，把你给吓死了。”

说着，一齐正大笑时，吴道官走过来，说道：“官人们说到这老虎，最近这清河县因为一只老虎，吃了好大的亏啊！不知吃了多少往来的人，就是猎户，也害死了十来人。”

西门庆问道：“是怎么回事？”

吴道官说：

“本来我也是不知道的，只因几天前我的一个小徒弟，到沧州横海郡柴大官人那里去化些钱粮，整整住了五六天，才得过来。我们这清河县临近着沧州路，有一条景阳冈，冈上新近出了一个吊睛白额老虎，经常出来吃人。商人们来往，必须要成群结伙而过才过得去。现在县里悬赏五十两钱，要拿他，白拿不得。可怜这些猎户，不知道挨了多少因为没有完成任务而受的棒刑！”

白赉光非常兴奋，跳起来说道：“不如我们今日结拜了，明日就去拿他，还能得些银子用。”

西门庆赏了他一个大白眼：“你性命不值钱吗？”

白赉光笑道：“有了银子，还要性命干什么！”

众人齐笑起来。见气氛甚好，应伯爵又开腔道：“我再说个笑话给你们听：

“一个人被虎咬住了，他儿子要救他，便拿刀去杀那虎。这人在虎口里叫道：‘儿子，你砍的时候注意点，不要砍坏了虎皮。’”

说着众人又是哈哈大笑。

吴道官打点完祭祀用的牲之礼后，说道：“官人们烧纸吧。”

说罢便取出疏纸来，说：“纸已写了，只是哪位是老大？哪位是老二？排列了，好书写各位的尊讳。”

众人齐声说道：“这当然是西门大官人为兄长。”

西门庆谦虚表示：“还是根据年龄来分长幼吧，应二哥大我，应该是应二哥为兄长。”

应伯爵伸着舌头说：

“爷，千万不要折煞小人啊！怎么能按年龄还分长幼呢！要是论年龄，这里还有大我的呢。而且要是我做大哥，有两个不妥：第一我不如西门大官人有威有德，众兄弟都服你；第二我叫做应二哥，要是做了兄长，大家就要叫我应大哥，假如有两个人来，一个人叫我‘应二哥’，一个人叫我‘应大哥’，我是答应那个叫我‘应二哥’的还是叫我‘应大哥’的呢？”

西门庆笑道：“你这断肠子的，总有理由说这些！”

西门庆再三谦让，还是被花子虚、应伯爵等人逼不过，只能做了大哥。

老二便是应伯爵，老三谢希大，花子虚有钱，所以做了四哥。其余依次排列。吴道官写完疏纸，就点起香烛，众人依次排列。

吴道官伸开疏纸朗声读道：

“大宋国山东东平府清河县信士西门庆、应伯爵、谢希大、花子虚、孙天化、祝念实、云理守、吴典恩、常峙节、白赉光等，沐手焚香请旨。”

桃园义重，众心仰慕而敢效其风；管鲍情深，虽然不同姓但志向却一样。四海皆可为兄弟，异姓也可如亲兄弟。

所以在今时今日，准备猪羊牲礼，准备了金银，叩拜斋坛，虔诚请祷，投身跪拜昊天金阙玉皇上帝，在天上的值日功曹，本县的城隍社令，过往一切神仙，仅凭此香，上天为证。不求同年同月用日生，但求同年同月同日死。

不管遇到什么困难都互相扶持，有一天富贵了也一定不要互相忘记，始终都能互相依靠。情谊如天一样高地一样厚。希望结盟以后，相好无尤，家家都有无尽的福气可以享受。希望上天能够庇护，谨疏。政和年月日祝告上苍之文。

白话金瓶梅之第二话，讲到这里就告一段落了。欲知后事如何，敬请期待第三话。

《金瓶梅》开篇的“西门庆热结十兄弟”情节，既是市井社会的缩影，也是人性欲望的寓言。

以应伯爵为代表的“十兄弟”，本质是一群依附于西门庆的“寄生虫”。他们出身破落（如应伯爵原是绸缎商之子，家道中落后专司帮闲），既无经济能力，也无道德底线。结拜时，众人以“财势”而非“年龄”排序，应伯爵的谄媚之言，其份子钱的寒酸（仅几分银子），与西门庆的慷慨补足形成对比，凸显帮闲的贪婪与虚伪。

西门庆表面是结拜的“大哥”，实则深谙这群人的无用。他容忍帮闲的依附，实为满足被簇拥的虚荣心，正如吴月娘所言：“只怕后日还是别个靠你的多哩！” 这种关系本质是权力与利益的交换：西门庆需要帮闲的奉承以巩固地位，帮闲则依赖西门庆的财富苟活。绣像本评点者张竹坡称其“热中有冷”，正是对人性虚伪的精准概括。

结拜场景被安排在玉皇庙，本应是神圣的宗教空间，却被世俗欲望污染。吴道官主持的疏文书写，实为一场滑稽的表演：众人假意推让“大哥”之位，最终仍以财力定尊卑。这种“神圣”与“世俗”的对立，讽刺了宗教伦理在现实中的失效。

结拜前，成员卜志道的死亡被轻描淡写，西门庆甚至迅速以花子虚填补空缺，暗示结拜的随意性与功利性。张竹坡评此“冷淡煞人”，预示兄弟情谊的脆弱。

结拜时，提及的景阳冈老虎，既是武松出场的铺垫，也隐喻西门庆的欲望之“虎”——纵欲终将反噬其身。

结拜事件折射出明代商品经济下的人际关系异化。西门庆以“放官吏债”发家，勾结权贵（如蔡太师），而帮闲们则以“白嚼”为生，形成利益链条。这种“钱权势”的循环，映射了明代官商勾结、道德崩坏的社会现实。

“西门庆热结十兄弟”是《金瓶梅》对人性与社会最犀利的解剖。兰陵笑笑生以冷眼旁观的笔调，将市井的虚伪、欲望的膨胀、伦理的崩坏融入一场荒诞的结拜仪式中。

这一情节不仅是明代社会的缩影，更是对人性本质的永恒拷问：当利益成为人际关系的唯一纽带，所谓的“兄弟情义”不过是权力游戏的道具。正如书中诗云：“一朝平地风波起，此际相交才见心”，热闹的表象下，终是彻骨的寒凉。