《麻姑仙坛记》是颜真卿的楷书代表作之一，也是颜体成熟时期的辉煌之作。它创作于唐大历三年（768年），那时颜真卿已经年近花甲，多次登游麻姑山，对这里优美而神秘的色彩感触良多。大历六年（771年）四月，他再次登麻姑山，游览仙坛。是时，书兴大发，挥笔写下了记述麻姑山仙女和仙人王方平在麻姑山蔡经家里相会场的神话故事，及麻姑山道人邓紫阳奏立麻姑庙经过的楷书字碑。

全文字数达字，笔力刚健浑厚，开阔雄壮，布局充实，大气磅礴。被历代书家誉之为“天下第一楷书”。其中，“颜体”的独特风格在《麻姑仙坛记》中表现得淋漓尽致，笔法多变，气韵生动。现代书法评论家金开诚在论颜真卿书法的专著中写道：“颜真卿后期的楷书代表作《大字麻姑山仙坛记》，是足以代表整个颜氏楷书的典型之作。因为它最突出地表现了‘颜体’的独特风格，并在艺术上达到了高度的成熟与完整。”

总之，《麻姑仙坛记》是颜真卿书法艺术中的巅峰之作，不仅具有艺术价值，也具有历史和文化价值。

| 颜真卿《麻姑仙坛记》|

有唐抚州南城县麻姑山仙坛记，

颜真卿撰并书麻姑者葛稚

川《神仙传》云：王远，字方平，欲东之括苍

山，过吴蔡经家，教其尸解，如蛇蝉也。经

去十余年忽还，语家言：“七月七日王君

当来”。过到期日，方平乘羽车，驾五龙，各

异色，旌旗导从，威仪赫弈，如大将也。既

至，坐须臾，引见经父兄。因遣人与麻姑

相闻，亦莫知麻姑是何神也。言：王方平

敬报，久不行民间，今来在此，想麻姑能

暂来。有顷信还，但闻其语，不见所使人。

曰：“麻姑再拜，不见忽已五百余年。尊卑

有序，修敬无阶。思念久，烦信，承在彼登

山颠倒，而先被记，当按行蓬莱，今便暂

往，如是便还，还即亲观，愿不即去。”如此

两时间，麻姑来，来时不先闻人马声。既

至，从官当半于方平也。麻姑至，蔡经亦

举家见之。是好女子，年十八九许，顶中

作髻，余髪垂之至要。其衣有文章，而非

锦绮，光彩耀日，不可名字，皆世所无有

也。得见方平，方平为起立。坐定，各进行

厨。金盘玉杯，无限美膳，多是诸华，而香

气达于内外，擗麟脯行之。麻姑自言：“接

侍以来见东海三为桑田；向间蓬莱水，

乃浅于往者，会时略半也，岂将复还为

陆陵乎？”方平笑曰：“圣人皆言海中行复

扬尘也。”麻姑欲见蔡经母及妇，经弟妇

新产数十日，麻姑望见之，已知，曰：“噫，且

止勿前。”即求少许米，便以掷之，堕地即

成丹沙；方平笑曰：“姑故年少，吾了不喜

复作此曹狡狯变化也。”麻姑手似鸟爪，

蔡经心中念言：背蛘时，得此爪以杷背，

乃佳也。方平已知经心中念言，即使人

牵经鞭之，曰：“麻姑者神人，汝何忽谓其

爪可以杷背耶？”见鞭着经背，亦不见有

人持鞭者。方平告经曰：“吾鞭不可妄得

也。”大历三年，真卿刺抚州，按图经南城

县有麻姑山，顶有古坛，相传云麻姑于

此得道。坛东南有池，中有红莲，近忽变

碧，今又白矣；池北下坛，傍有杉松，松皆

偃盖，时闻步虚钟磬之音；东南有瀑布，

淙下三百余尺；东北有石崇观，高石中

犹有螺蚌壳，或以为桑田所变；西北有

麻源，谢灵运诗题：入华子冈，是麻源第

三谷，恐其处也；源口有神，祈雨辄应。开

元中，道士邓紫阳于此习道，蒙召入

大同殿修功德。廿七年，忽见虎驾龙车，

二人执节于庭中，顾谓其友竹务猷曰：

“此迎我也，可为吾奏，愿欲归葬本山。”仍

请立庙于坛侧，玄宗从之。天宝五载，

投龙于瀑布，石池中有黄龙见，玄宗

感焉，乃命增修仙宇真仪，侍从云鹤

之类于戏。自麻姑发迹于兹，岭南真遗

坛于龟源，花姑表异于井山，今女道士

黎琼仙，年八十而容色益少，曾妙行梦

琼仙，而飡花绝粒。紫阳侄男曰：德诚，继

修香火；弟子谭仙岩，法籙尊严。而史玄

洞，左通玄，邹郁华，皆清虚服道。非夫地

气殊异，江山炳灵，则曷由纂懿流光，若

斯之盛者矣。真卿幸承余烈，敢刻金石

而志之，时则六年夏四月也。

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