巫政合一,王权神授,浙江的一块的通灵宝玉,是中华5000年的力证

唠一点历史 2024-12-20 17:58:11

5000年前,浙江杭州余杭县,一望无际的沼泽湿地上,一座座巍峨壮观的宫殿拔地而起。

在都城中心的祭祀广场上,一场盛大的祭祀仪式正在举行。部落里的巫师在念完咒语后,双手举着一块雕琢精美的玉器,这块玉足足有13斤重,它吸收了日月精华,是巫师与神灵交流的通道,代表着至高无上的神权。

这里是一个有着3万多人口的原始部落,同时也是一个高度发达的早期国家。他们的都城,我们现在叫良渚古城。

(良渚古城宫殿模拟复原图)

而巫师手里举着的那块通灵宝玉,则深埋地下数千年,它的再次现世,便是

中华上下5000年的有力证据。

我们在良渚博物院一起了解了施昕更先生发现良渚文化的渊源,算是良渚文化的开篇。

今天我们来讲良渚文化中其中一件至关重要的文物——神人兽面纹玉琮,因它是目前发现的体积最大、最重、造型最精美的玉琮,故而也叫玉琮王。如今它是浙江省博物馆镇馆之宝,属于我国首批64件禁止出国出境展览的文物。

(良渚玉琮王|浙江博物馆)

良渚,意为“美丽的水中小洲”,本是位于浙江省杭州市余杭区的一个小镇,虽说风景秀丽,但在烟雨江南中的名气还是排不上号,可如今却是“实证中华五千年文明的圣地”。

(良渚博物院展厅进门处)

你可能要疑惑了,中华文明何止五千年啊,说上万年也是使得的。

然而这毕竟是我们自己的说法,在当时并没有符合国际标准的实证,所以在这之前国际社会只承认中华文明史起始于商朝,就是3000多年的历史。甚至在我们积贫孱弱的百年前,像章太炎、刘师培这样的大家都还在支持“中国文化西来说”的言论。

(良渚文化发现第一人施昕更)

从考古学的角度来说,人类的发展从蒙昧时代、到野蛮时代再到文明时代,国际上界定文明比较通用的有三大标准:即冶金术、文字和大规模城市。

举个例子,中国的商朝文明之所以能被承认,是因为在殷墟的考古中发现了大量的青铜器、甲骨文以及王都遗址。这套标准换一个说法,就是文明的出现以国家为核心标志。

在此之前出土的文物,虽然年代更久远,但是,夏朝之前人们没有能力建筑大型宫殿、城池,所以,即使朝代存在,很多事物上还是会有争议,其他国家不认同我们的理论。

随着时间的推移,更多的考古墓葬打开,里面出现的文物成为最有力的实证,让质疑我们的声音越来越少,承认我们的观点。

(良渚文化地处长江环太湖流域,古城并不在中心)

在良渚的考古发现中,除了发现良渚古城,并没有发现文字和青铜器,那我们为什么又说良渚是“实证中华五千年文明史的圣地”呢?

良渚虽然没有发现成体系的文字和冶炼金属,但它已经具备了一个早期国家的特征。它有大规模的城市和城墙,有繁杂又巧妙的水利系统以及高度发达的农业和手工艺,同时已经出现了显著的社会分层。

他们在制陶、竹器编制、丝麻纺织有着很高的水平,尤其在玉器的雕刻上,同时他们也有自己的特殊“文字”,这些“文字”跟商周时期的文字在形体上,已经很接近了,这也证明良渚进入了文明时代。

2019年7月6日,良渚古城遗址被列入《世界遗产名录》,以“实证中华五千年文明史的圣地”之名亮相世界级舞台,标志着中华5000年的文明史得到了国际认证。

同时这也表明,文明的界定标准并不是一刀切,5000年前古老的中国早已进入到文明阶段。

而在申遗的过程中,玉琮王是这当中的重要实物力证。

这件玉琮王雕刻于新石器时代中期,距今5000年,1986年的时候出土于反山王陵12号墓,被发现时位于墓主人头骨左上侧。

玉琮通神,中间的圆孔是与神灵沟通的通道,只有极少数的高等墓葬才有玉琮陪葬,它代表着王权。

你别看它看似小小的一块,但足足有13斤重,这是什么概念呢?差不多有一桶矿泉水那么重。

玉琮王的外形外方内圆,四面雕刻有神秘图案,这种设计符合古代“天圆地方”的宇宙观。

有意思的是,良渚遗址中发掘的绝大多数玉琮,都有一个神人兽面纹的标志,这是他们的神徽。它像人,又像兽,它神秘又诡异,然而它究竟代表着什么,我们依然没有参透,至今还是个谜。

图案上方有一人像,人脸是倒梯形,(其实第一眼看的时候,我觉得这个脸型像元宝),圆眼,宽鼻,阔口,露出牙齿,表情严肃;中间是一个兽面,双眼圆睁,同样露出一排大牙,最下面的兽足呈爪状相对,爪甲尖利弯曲。

我们再仔细看,这些雕刻非常细致,达到了微雕的程度。难以想象,在那个没有任何铜器铁器的时代,居然可以在玉石头上面雕刻出如此精美的纹路。

那这件玉琮到底是用来做什么的呢?

《周礼》有言:“以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”说的是玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜这玉中六器的祭祀作用,所以在周朝时期,玉琮是用来祭祀土地的。

(良渚玉璧)

不过良渚可比周朝早了2000多年,可以说良渚人所发明的玉琮、玉璧等最终被纳入到了商周时期的玉礼系统中。

虽然良渚玉琮不一定是祭祀土地,但毫无疑问,玉琮在良渚时代是一个极为重要的祭祀礼器。

在良渚古城申遗的过程中,这件玉琮王作为实物证据,展示了良渚文明的宗教信仰、艺术成就和社会组织结构。灵动的线条,神秘的图案,代表着良渚时代那段遥远的历史。

本期编辑:文南兮

0 阅读:0