原文：道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

道常无名，朴虽小，天下莫能臣。

大道通常是无法用言语表达清楚的，它保持着一种原始的无名状态。虽然它很微小、朴素，但是没有任何人能够使它臣服。

这里的“朴”，指的是本色、自然、无为，代表着无欲的状态。

这句话就是在告诉我们，一个人只要没有欲望，天下就没有什么能够摆布他，也就是我们说的无欲则刚。

我们所说的无欲，绝不是什么都不要，更多的是指不过分苛求。

房子，多大算大呢？够住就好；车子，能开就行；钱，够用也就可以了。

不去与人攀比，从自身实际出发，我们的生活就会过得很从容。

这句话也是在告诫我们吃人嘴短，拿人手短的道理。

不正是因为有欲望，才会被人挟制吗？

侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

凡是这些领袖，如果能够守住朴，即无欲、无私、无我、无为，万物将自然归顺于他。天地间阴阳之气相合，就会降下润泽万物的甘露，民众没有谁去命令它，它却能自然分布均匀。

“自宾”是一个非常难得的观念。

所谓自宾，就是把自己当客人。

我们去到别人家里做客，都会规规矩矩，不肆意妄为。

所谓万物将自宾，就是说，万物归顺、大家都井然有序的去生活。

而反观我们现在呢，一个团队的领导，提拔、重用自己身边的人，搞小圈子、团团伙伙，他们本身就没有做到无私无我，又怎么能要求下属顺从无二心呢？

所以，对于一个团队的领导而言，是要时刻保持公正，一切从团队的利益出发，大家自然会顺从。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

制定名称，名称既然有了，就要知道适可而止，知道适可而止就不会招致危险。

这句话就是说，朴散为器之后，它就有了自己的作用，就会有自己的名字，而有了名字，就会有竞争。存在竞争，就会有恶性竞争，我们要知道适可而止的重要性。

为什么这么说呢？

比如目前国际上的各种体育赛事吧。这些赛事，最初的意义是鼓励大家多运动，强身健体。

而我们一旦给这些赛事加上名次，赋予了冠军、亚军、季军的称号，就会存在各类恶性竞争。

有作弊的，有买通裁判的，有打兴奋剂的，有踢假球的等等。

再比如，年轻人和领导一起打球，一定要让领导多进球嘛，也就是我们说的商务局。

自古最难的事情，就是和皇帝下棋，不能赢，也不能输太多。

赢得一个胜利的头衔重要吗？一点也不重要。适可而止最重要。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

道对天下的作用，就像川谷对江海作用一样。

川谷对江海是什么作用呢？河川从山谷里面慢慢汇聚，最终成为大江大河。

道对天下的作用亦是如此。天下的一切，都是在道的演化之下逐渐形成。

在这一章中，老子提到了侯王若能守之，其实还是在告诉我们，内在修道的重要性。

内在修道才是我们唯一能够把握住的事情。

所谓山不过来，我就过去，改变自己才是最重要的事情。

但是，现在我们对于修道，对于提升自己的品德，似乎并不太关心，眼睛都在看着外面的东西。

总是关注别人太多，提升自己太少。对此，真是值得我们反思啊。