从〈易经〉到〈滕王阁序〉:探寻命运的智慧

青山共风雨 2024-06-04 10:25:32

古人对命运坚信不疑,认为贫富、贵贱早已注定。但他们又不甘心贫贱一生,于是试图以一己之力改变命运。

《易经·系辞下》中有言:“君子见几而作”“乐天知命故不忧”,这便是“君子见机,达人知命”的出处。其意为,人应坦然接受命运,并在生活中寻找改变命运的机遇,如此方能过得随遇而安。

而在《滕王阁序》中,这两句话被解释为“无志之人常立志,有志之人立长志”,意在告诫人们要坚定理想,并为之不懈奋斗。

其实,以这两句古语为契机,可为中年人总结出三句箴言:学会控制情绪。

控制情绪是成熟的重要标志,随意发脾气乃孩童之举。人皆有“七情六欲”,若喜怒哀乐皆形于色,一遇不悦便怒形于色,那么便永远无法长大。

“情绪”一词最早见于南朝《泣赋》:“直视百里,处处秋烟,

阒寂以思,情绪留连”,表文人伤春悲秋之情。北宋晏几道在《梁州令》中写道:“南桥杨柳多情绪,不系行人住”,亦是一种难以自拔的情绪。有人言,心软之人往往最易受伤,皆因他们难以控制自己的情绪,易受环境与他人影响。

“外圆内方”指的是一个人做事特别圆滑,会给人留下一种亲和的感觉,但他们的内心中却有自己的原则,不会随波逐流或丧失。这种人虽然看上去有一点圆滑,但是却可以坚守自己内心的底线,按照现代人的说法,就是情商特别高。

做人要懂得“外圆内方”,其最早出自范晔《后汉书·郅恽传》:“案延资性贪邪,外方内圆,朋党构奸,罔上害人”。与人相处时,这种人往往都会八面玲珑,他们看似圆滑,实则内心坚定,能够坚守自己的底线。

“外圆内方”之人,无论走到哪里都会左右逢源。在说话的时候,他们懂得把握分寸,不会为了逞一时口舌之快而得罪人;在做事时,他们也能够坚守自己的原则和底线,不会做出违背自己良心的事。他们知道什么时候该说什么话,什么时候该做什么事。这种人虽然可能会让人觉得有些圆滑世故,但却能够得到别人的尊重和信任。

相反,那些“外方内圆”之人,往往容易得罪人,因为他们说话做事过于直接,不懂得考虑别人的感受和想法。他们虽然心地善良,但却因为过于直接而让人难以接受。这种人往往会因为自己的性格而吃很多亏,也很难得到别人的理解和支持。

与人相处,不仅是一门学问,也是考验一个人情商高低的重要载体。因此我们要学会“外圆内方”,不仅要善于与人沟通交流、建立良好的人际关系,还要有自己的原则和底线,不随波逐流、不为外界所干扰和诱惑。只有这样才能在社会上立足和发展。

这句话中的分寸意味微小之事,而《西厢记》里的“不识好人,招祸口,不知分寸”,所言方为适度之原则。

于现实生活中,诸多人士行事之时,易现分寸失当之问题。或许多人皆误认,把握分寸乃极为艰难之事。

实则众人若能知晓其中之奥秘,便能对如何掌控分寸有更深刻之领悟。

生活里总有一些人处事之时,一味地妥协或容忍,只为取悦他人。然众人需明了,一味之忍让,极易致使他人得寸进尺。

宽容固无错,然一旦丧失底线或原则,便易为过错方之始作俑者。于现实生活中,无论工作或生活皆应知晓,学会拒绝为成长之首要步骤。

诸多人士常因心软或爱面子,于遇他人求助之时,腼腆而难以回绝。实则与其让自身左右为难,不若学会拒绝来得轻松。

控制情绪、知晓分寸、外圆内方,皆为老祖宗传授给后人之处世哲学。一个人唯有控制好自己之情绪,方可成为更成熟之人。

于为人处世之时,知晓把握分寸,还可使自身于生活中如鱼得水。而学会作为外圆内方之人,方为真正之高手。

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评论列表
  • 2024-08-03 10:35

    命是空间结构,运是时间能量,命运=时空

  • 2024-07-24 12:53

    造神造鬼造教条,迷信宗教PUA,打劫为生。越传统的东西越能忽悠人,越古老的迷信骗术含量越高. 越喜欢去古代取经的,越爱套用儒式古文的,越喜欢玩歪门邪道害人。迷信就是一堆骗术合集,目的就是打劫偷盗掠夺,主要类型有宗教迷信(如佛教圣经教)和教条迷信(如儒家儒教)。余下的就是心机。玩骗术心机的都特别擅长伪装,玩传统骗术的通常会打着玩传统文化的名义