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以前我们说过，自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”之后，其他诸子百家自此沦为旁支末学，知道三国时期，道家逐渐有了自己的发展脉络，之后张角创建太平道，发动“黄巾之乱”，此后道家在人心思变的时候开始搅动大汉风云，先是张鲁创建“五斗米教”，之后于吉在江东广施符水以发展教众，而左慈更是高调的去见曹操，且秘密发展弟子，最终借用司马氏之手夺取天下，将道教发展至顶峰。

动画图：三国英豪

到晋朝开创后，道家得到长足的发展，当时的文化以道为主，且融合玄学、方术道、巫术等学派，一时间几乎人人信道，但佛教要不要发展呢？上期我们说过佛教在中国的发展历史，本期我们不妨就来说说，晋朝又一变动，然后真道士是如何不敌假和尚的。

东晋道教代表人物：葛洪

当时的时代背景是晋朝开创之后的一段时间，终于爆发“五胡乱华”，这段历史对于汉人来说比较沉痛，在北方甚至一些少数民族将汉人称为“两脚羊”，但是南方因为有东晋的存在，所以大量的汉人也由此跑去江南避难，在《世说新语》里则记录了两个去南方避难的和尚，这两个人一个叫“愍度道人”、一个叫“伧道人”，这两个人可不得了，他们去南方避难必然是要发展的，但，以佛教当时的发展来说，去南方他们肯定是站不住脚的，毕竟道教那个时候才是主流，于是这两个人左思右想，就用佛教的名义发明了一套说法。

影视剧作品里的僧人

这套说法用现在的语言来解释其实就是一碗“心灵鸡汤”，它能督促你看到光明，但却无法达到，那这一套由“愍度道人”发明的鸡汤是什么呢？也就是所谓的“心无义”，听起来似乎很高大上是不是？其实往简单点说就是论述“心无”，再简单点就是告诉你凡事不要太执着，一切顺其自然就好，看起来跟佛家的“放下”很像，但在战乱的年代，确实能给信徒很大的心理慰藉。

动画图：僧人

果然，“愍度道人”只身来到南方宣讲“心无”理论后，是大受欢迎，毕竟道教的那一套更多的注重修身、炼丹以及虔诚等，而“心无”却无需借助任何外部工具，只劝你不要执着，一时间佛教在南方开始兴起，发展了大批的教众，“佛”由此开始在中国得到长足的发展，当然，这个故事还有后续，比如和“愍度道人”一起发明这一套鸡汤的“伧道人”后来委托一位南下的僧人告诉“愍度道人”不要再宣讲“心无义”了，太对不起佛祖了，原句是：“无为遂负如来也。”（引自《世说新语》第二十七门，假谲。）

影视作品里的僧人

但这套理论自宣讲开始后，其在信徒间蔓延的速度如同传染病爆发，哪能是区区一个“愍度道人”想停就能停下的了，且后来的佛教得到更长足的发展后，依据《高僧传》，还有高僧慧远对“心无义”的传人道恒进行过一次辩论，虽然获胜，可这套理论却一直保留了下来，他的“不执着”让大众在战乱年代找到了一种心理慰藉，且将“得不到”、“求不得”的痛苦稍稍减轻，自此，发展了几千年。

影视作品里的僧人

好了，本期的“真道士不敌假和尚”的故事就说完了，我个人觉得“心无义”所违背佛家的核心是灵魂自由，若是真想得到什么，去自我努力，自我超越就好，而这一套“不执着”的说辞，却反倒让主动变成了被动，使得灵魂不自由，由“不执着”变成了“不努力”。当然，我们不能说佛教就此不对，佛学给我们的正面意义还是非常大的，只是就这件事来说，这种改变人心以求发展的方式，比道家祸乱天下还卑劣，不得不令人感慨。下期我们来说说“没有对比就没有伤害，为何佛教寺庙经常会成藏污纳垢之所”。当然，这些言论纯属个人观点，不周之处还请原谅。

影视作品里的僧人

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参考资料：《世说新语》、《支愍度学说考》、《高僧传》