从古至今，雅石欣赏与收藏便是生活品味的一种象征。在文化形态和表现形式层面，赏石是由小中见大的园林缩景艺术渐与传统诗词书画艺术联姻而登堂入室，供于几案，即养眼又养心。

在哲学层面，赏石是“仁者乐山、智者乐水”山水文化精神的延伸。“好石乃乐山之意”，小小的赏石作为一个符号，牵引出山岳的勾连，超然尘世，笑傲烟霞。

明林有麟在《素园石谱》自序中道出了他在赏石时那种忘乎所以——“莞尔不言”的审美境界。此“齐万物”的仁者之心，人石相融的“莞尔不言”，正是文化自觉构建的“天人合一”的传统文化。

赏石，古雅为要。明文震亨在《长物志》中说“石令人古”，意与古会，是赏石的核心内容。此“古”，不是时间维度，而是一种古意，一种冥想之境，与古人游，从而达到对现实的超越，辟一方与尘世了无关联的洞天。

赏石是一种恬淡平和的心态，而不是自我的张扬。石头的自然、坚贞、高洁、孤介、沉稳、恒久等品性与人之为人的优秀秉性何其相似？或者是我们应毕生追求的，好比“藏山于身，读山于神，化隐隐入丘樊，得清气于自然”。

人们很自然去亲近石头，品石、写石、悟石、画石，拜石为师，视石为友，从而寄情于石，以石励志，以石修身，以石悟道，石头成为其重要的精神载体。

而对于千姿百态的赏石，不仅仅是要领悟其形式与艺术的美感，同时还需领悟了一种圆融通达的智慧，以及从宇宙洪荒中看透生死的勇气与担当。