又被女性之间的惺惺相惜感动到了！

羊最近冲浪，刷到中国文学史上榜的第一部女性文学批评著作《吴吴山三妇女合评牡丹亭还魂记》出版背后的故事。

这本书是300年前3个女孩前赴后继努力耕耘的结果，而这3个女孩，还先后嫁给了同一个丈夫吴山。

彼此是前任的关系，根本没有影响到她们欣赏对方的才华。

最终，第三个女孩变卖了自己珠宝几经努力，以三个人的名义把这本书出版。

出版作者的那一栏上，她写下了三个人的名字：陈同、谭则、钱宜。

并且这三个女孩对牡丹亭的批注中，都很认同杜丽娘勇敢追求爱情的自由精神。

很多人说女性主义是西方外来产物，其实早在100年前，就有一群勇敢的东亚女子，以文字为介质，传播自强独立思想。

她们以笔为剑，将文字化为力量，为女性开辟了新的天地。

今天，羊就来讲讲她们的故事。

要提到女性思想觉醒，首先绕不开的就是《妇女杂志》。

这是民国时期发行时间最长、影响力最广的一本女性期刊。

从1915年创刊，一直到1937年停刊，足足活了22年，被赞为女性报刊中的第一把交椅。

它创刊的年代，女性受教育的机会还很少，社会上对女性角色的期待依旧停留在传统家庭主妇的框架里。

而《妇女杂志》的内容涵盖了社论、文学、艺术、家政等多重领域，在当时简直是一个女性知识的宝库。

平湖淑英女校的张芳芸在发刊词里把它比作妇女界的司晨之钟，意思就是它像黎明的第一道曙光，给了女性新的希望。

第一任主编王蕴章引入了许多新兴知识，包括关于身体健康、性别平等、节育等方面的内容。

对于当时的女性读者来说，这无疑是一场巨大的思想冲击，打破了身体隐私的禁忌——原来，女性也可以了解这些内容！

到了杜就田主编时期，杂志封面和广告上的女性形象非常摩登、自信，身穿时尚衣服，举止优雅，简直就是都市女郎的代表。

但是这些改变也引发了争议：从王蕴章到杜就田都是男性主编，虽然他们宣传着女性内容，但仍然具有男性知识分子的说教色彩。

比如虽然注重女性日常生活的改善，但其目的还是在于塑造新型贤妻良母：外貌摩登，贤良淑德，兼具新时代知识女性和交际花的魅力。

一些文章里，主编们不断强调女性应该如何做好贤妻良母；批评接受西方教育的女性太过于浮华，不够淑女；倡导女性自由恋爱，落点却变成了一夫多妻或者一妻多夫。

这让杂志的形象看起来有些割裂：一面是对女性角色的进步呼吁，一面仍然残留着传统观念的深深影响。

它的努力和成果不可忽视，但是随着时代思想的发展，读者们需要的是从女性视角出发，更关注女性自身处境的杂志。

于是就迎来了这本被称为民国版《Vogue》的《玲珑》。

《玲珑》杂志创刊于1931年，由先锋女性陈珍玲担任主编，几乎是那个时代都市女性的必读之物，国民闺蜜。

张爱玲曾在《谈女人》中写道：

一九三零年间女学生们人手一册的《玲珑》杂志，就是一面传授影星美容秘诀，一面教美了容的女子怎样严密防范男子的进攻，因为男子都是心存不良的，谈恋爱固然危险，便结婚也危险，因为结婚是恋爱的坟墓。

它不单单是一本杂志，更是那个时代女性意识觉醒的象征。

外观上，《玲珑》采用了便携的小尺寸设计，适合女性随身携带，并且运用彩色印刷技术，呈现出精美的图片，展示了中西合璧的时尚潮流。

封面常常由当时的电影明星、社会名媛或女性学者担任；内容则涵盖了从婚恋到家庭、从时尚到社会问题的多方面议题。

但它不拘泥于明星生活，而是鼓励普通女性分享自己的生活。

杂志常常征求来自读者的个人照片，鼓励她们将自己日常的生活点滴、情感故事以及与他人互动的照片公开刊登。

有读者诉苦自己感觉很难坚持单身，《玲珑》没有盲目鼓励她交男友，而是建议她运动、读书和写作，生活丰富，就会内心充裕。

它还经常大胆讨论各种与女性有关的社会议题，反对强制女性穿高跟鞋、教大家如何辨别处男…

面对电影里的男凝镜头，它提出：以后凡是一张影片的开映须先经女性检查员的检阅，认为无侮辱女性的，始允许上映。

面对让女性回归家庭的呼吁，它说：让女性不要工作回归家庭，是害怕失去工作的男人的借口，女人要站到社会上去，争取平等自立。

而羊最喜欢的是主编陈珍玲写的这篇《怎样玩玩男子》：

姊妹们，我们常常可以听见女子是男子的玩物这一句话。这是多么侮辱我们呵！现在我们需要把这句话打倒。

虽然受到战争影响，《玲珑》只发行了短短六年，但它在中国女性杂志的历史上无疑是划时代的存在。

里面提到的许多社会问题，时至今日还在被讨论，《玲珑》的先锋性由此可见一斑。

在国内女性运动轰轰烈烈进行的同时，隔壁的日韩女性，也掀起了第一场革命。

1911年，日本近代史上第一本女性文学杂志《青鞜》创刊，犹如一声震响，唤醒了无数沉睡中的日本女性。

《青鞜》的发起人之一平冢雷鸟，是一位文艺男受害者。

她和男艺术家森田草平相约殉情，失败之后，没多少人关注森田草平，反而都把舆论矛头对准平冢雷鸟。

在报纸上轮番刊登她的大幅照片，猜测她是否保住了贞操，让她几乎社死。

这件事彻底打破了平冢雷鸟对父权社会的幻想，也让她对女性在社会中地位的不公平感受更加深刻，成了她日后反对传统、推动女性解放的动力。

在《青鞜》的创刊号上，她以雷鸟为笔名发表了一首动人发聩的诗歌——《原始，女性是太陽》。

原始妇女是太阳，是真正的人。而今，妇女是月亮，是依赖他人生存，靠他人的光芒闪烁，有着病人般苍白脸色的月亮。

这一宣言，不仅是对女性地位的抗议呐喊，更是对传统婚姻和家庭制度的挑战。

《青鞜》涉及的议题非常广泛，贞操、生育权、婚姻、妇女参政…

所有女性参与的一切，都被从女性视角进行讨论，这在当时的日本社会是绝无仅有。

在1910年代初，随着女性意识的觉醒，许多年轻女性开始加入到青鞜社中。

这些女性大多数来自东京女子大学，她们通过《青鞜》平台，积极讨论女性的社会地位、婚姻制度以及对女性身份的认同。

尤其是对《玩偶之家》里娜拉这一人物的讨论，让许多女性找到了共鸣。

这个挣脱桎梏、追寻自由的女性角色，成为了青鞜社成员心目中的理想象征。

《青鞜》的存在时间并不长，由于涉及到许多社会禁忌话题，它被政府三次禁刊，最终于1916年停止出版。

尽管如此，平冢雷鸟和她的同道者们，还是通过《青鞜》这一平台，成功地唤醒了许多女性的自我意识，推动了女性解放思想的传播。

好笑的是，曾经和她约会过的森田草平，因为才华平庸没留下什么印记，纯粹是靠着和雷鸟的爱情故事，才有幸被人记录。

到了近现代，女性杂志如同雨后春笋一般冒出来。

从1997年韩国创办了女权主义杂志《IF》开始，推动了女性主义的多元化和深化。

2015年的《少女文学》接受以女性和性少数者为主题的投稿，引发了不少讨论。

2017年，由海洋出版社出版的《女性womankind》，通过人文学的视角解读女权主义话题。

其中朴善英的《#Me too：对抗非正义，故我有尊严》和金振雅的《那不是我的权力》都在韩国引起了热烈关注。

这些作品不仅探讨了女性权利的议题，还触及了性别与社会结构之间复杂的关系。

还有《歇斯底里Hysterian》、《女权主义者+生活》、《第二Second》、《ZUZN杂志》…涵盖了与女性有关的各方面话题。

从《妇女杂志》至今，女性话题在东亚获得关注已经过去了100年，越来越多女生想要“上桌吃饱”。

和欧美女性主义相比，东亚女性主义就像是不同风格的电影大片。

欧美女性主义像是好莱坞超级英雄电影，动作场面宏大，特效炫酷，早在19世纪末就开始上演了。

而东亚女性主义就像是细腻的文艺片，情感丰富，充满东方韵味。

虽然起步较晚，但却细节深刻，更贴近东亚的现实生活和东亚女性的苦难。

虽然这两部电影的风格不同，但它们的目标都是一样的，那就是让女性这个“主角”在社会的舞台上绽放光彩，实现自己的价值。

愿每位女性都能成为自己人生大片的主角。