19世纪60年代，当时的中国正面临内忧外患的困境。

白彦虎之流趁势崛起，成为中国西北地区陕甘回乱的重要领导人物。

这也让他成为这次事件里最为极端的一个人。

据估计，白彦虎及其部队所发动的陕甘回乱，在1862年至1877年间的战斗中，造成了约2000万汉族平民的死亡。

虽然这次起义最终遭到清政府的镇压。

在清军统帅左宗棠的追剿下，回民起义队伍一路向西转移。

在这场惨烈的镇压中，由白彦虎带领的5000余名陕西回民和另一位首领马元带领的1000余名宁夏籍回民，于1877年夏季到达南疆喀什噶尔。

但在装备精良的清军追剿下，他们无路可逃，最终于1877年9月选择翻越天山，逃亡中亚。

这些逃亡的人逐渐形成今天我们熟知的东干人，以及中亚地区的陕西村。

近些年，东干人来中国的数次频繁了，但不管是谁来、来了多少次，他们都要在西安的城门上拍三下，然后说：“我回来了，我回来了！”这其实是缘自白彦虎的“口唤”，这是在为白彦虎“招魂”！。

但我们绝不能为这位祸害无数陕甘民众的罪人“翻案”，今日之中国也绝容不下白彦虎之魂肆虐。

白彦虎其人

白彦虎，原名白素，经名穆罕默德·阿尤布，出生于陕西泾阳，是清代同治年间陕甘回变的回军领导人之一。

他在动荡的年代崭露头角，并在反清斗争中扮演了关键角色。

咸丰年间，中国陆续爆发了太平天国运动、捻军起义以及云南回民起义，清朝军队集中力量应对南方的叛乱，导致关中地区防务空虚。

趁此机会，陕西回民发动了武装起义。白彦虎参与了这一运动，并在与清军的多次战斗中逐渐确立了他的领导地位。

同治元年（1862年），白彦虎利用陕甘回变起事，起初在多隆阿的打击下退至甘肃董志塬，后被推为陕西回军十八大营的元帅之一。

在1864年，他带领回族民众打败了清政府的军队，并成功地围攻了泾阳县城和攻打西安金胜寺等地。

同治二年（1863年）九月，白彦虎的据点在咸阳苏家沟被清军占领后，他率部队经礼泉、乾州（今乾县）、邠州（今彬县）撤退至长武县的白吉塬，并打败了清军陕西提督雷正绾部。

次年，清政府派大批清军围剿，回军被迫退至甘肃东部的董志塬，各路回军开始联合作战。

同治五年（1866年），回军整编为十八大营，白彦虎被推举为元帅之一。

次年，趁驻陕清军主力东渡黄河追剿西捻军之机，白彦虎率回军杀回陕西。

同治八年（1869年）三月，回军首领在董志塬聚会，改十八大营为四大营，白彦虎仍为元帅之一。

好景不长，不久后，清军攻陷董志塬，白彦虎等人率50万回民军北上宁夏金积堡，依附哲合忍耶教主马化龙，并返回陕西战场发动攻势。

同治十二年（1873年）七月，白彦虎率部抵达哈密，与维吾尔族头目玉素莆联合，攻占哈密王城。

八月，清军攻入哈密，白彦虎掳走哈密王迈哈默特之母至吐鲁番，并投靠了占据新疆的外来侵略者阿古柏。

与阿古柏合流后，白彦虎将部队分为两股，自率一股数千人前往乌鲁木齐、玛纳斯，另一股在哈密被清军击败后，经布尔根河（今蒙古国境）、大拐和小拐，绕古尔班通古特沙漠一周，最终亦至玛纳斯。

光绪二年（1876年）春，那个男人——左宗棠派刘锦棠率主力出星星峡，揭开了收复新疆的序幕。

清军在天山北路部署并大举出击时，对阿古柏怀有“异心”的马明被逮往南疆，并令白彦虎移驻古牧地。

清军在进袭黄田后，于六月二十八日再克古牧地，全歼守敌约6000人。

白彦虎当时不在城中，得免一死。

次日清军向乌鲁木齐推进，白彦虎等弃城向达坂方向逃跑。

光绪三年（1877年）春，刘锦棠率老湘军自乌鲁木齐攻占达坂，嵩武军与蜀军分别由哈密、巴里坤西进，连下鄯善及胜金口新筑土城，吐鲁番门户大开。

白彦虎遂从城东向西遁走，沿途烧杀抢掠，裹挟当地民众，令维吾尔族都怨声载道。

他逃到喀喇沙尔后，又参加了阿古柏在此召开的军事会议，策划继续负隅顽抗。

但是随着阿古柏在库尔勒暴死，伪政权分崩离析。

白彦虎自知无力抵御清军进攻，遂抢掠百姓秋粮，并决开都河水为屏障，造成漫流泛滥。

撤出喀喇沙尔后，白彦虎派部将马壮探路前往俄国。

九月初，白彦虎逃到库车，击败当地人民的阻截进入城内，但清军随后赶到，他再度逃往拜城。

城内民众依然闭门拒守，白彦虎力攻不下，率部西窜。

九月底，他逃到喀什噶尔，已是“人不满百，饥疲殊甚”。

光绪三年（1877年）十一月初二日，阿古柏之子伯克胡里与白彦虎会合进攻喀什噶尔汉城，但清军分兵合击喀什噶尔，白彦虎等逃入俄境，被安置在楚河边上的托克玛克一带。

白彦虎逃入俄境后，其余部多次分道犯边，抢粮劫商，肆意骚扰。

沙俄庇护白彦虎之流

1878年1月2日，随着清军克复和阗，清廷收复新疆之战取得了重大胜利。

然而，与阿古柏合流的白彦虎和阿古柏的次子伯克胡里率残部逃入俄境，被安插在楚河边上的托克玛克一带。

清军的连战告捷令俄国人惊讶，尤其是清军攻克南疆后，伊犁的问题显得尤为突出。

俄国之所以收留白彦虎，就是因为清军收复新疆的战役尚未完全结束，当时的伊犁仍在俄国手中。

俄国人希望趁清朝多事之秋，企图攫取更多利益，并通过指使白彦虎残部骚扰中国边境，力图牵制中国军力。

1871年，俄国人乘阿古柏侵占新疆之机，派兵侵占了伊犁，宣布“伊犁永远归俄国管辖”，尽管当时俄国在克里米亚战争后较为虚弱，其驻华公使不得不在照会清朝时称占领伊犁是为了“安定边疆秩序”，并承诺在回乱未靖后归还伊犁。

但是当清军收复了乌鲁木齐和玛纳斯之后，俄方显然没有意愿兑现这一承诺。

白彦虎逃往俄国后，俄国拒绝将白彦虎引渡给清政府，允许其余部在俄境内5年不纳粮，20年不抽丁，以此拉拢白彦虎及其残部继续对抗中国。

此时的白彦虎及其部众可以说对俄国人尽心竭力，频繁骚扰清朝，抢粮饷，劫商旅，制造了诸多动乱。

时间到了1878年底，双方谈判正式启动，清政府派崇厚作为出使俄国大臣谈判归还伊犁。

但是崇厚对新疆并不了解，且准备不足，最终未能取得任何实质性进展。

1879年9月，崇厚与俄国人签署了《里瓦几亚条约》，不仅未能让俄国归还领土，还将新疆数个战略要地拱手送给沙俄，并给予俄国人长期贸易特权。

消息传至国内，清廷一片哗然，慈禧太后拒绝承认该条约，并斥崇厚为卖国贼。

主战派认为崇厚无能，强烈要求对其处死并对俄开战。

1880年3月，崇厚被定罪，最终因西方人求情得以保全性命。

左宗棠闻讯，立即向清廷陈奏分析利弊，认为俄国有归还伊犁的承诺，应先通过外交途径解决，如不成则诉诸武力。

1880年，清廷任命曾纪泽为出使俄国大臣，与沙俄谈判修改《里瓦几亚条约》。

曾纪泽态度坚决，表示决不屈从于俄国的无理要求。

1880年6月，曾纪泽抵达彼得堡，开始了长达半年的谈判。

为配合谈判成功，左宗棠自愿请行率军屯哈密，以军事力量策应外交需要。

他将棺材从肃州运到哈密，以示清廷收复伊犁的决心。

谈判初期，俄方代表态度傲慢，但曾纪泽据理力争，毫无惧色，指出中国不愿打仗，但若必要，中国百姓未必不愿与俄一战。

曾纪泽从容应对，一方面来自左宗棠与清廷的支持，另一方面则源于他洞察到俄国当时无力再战的实情。

1881年2月24日，《中俄改订条约》（即《中俄伊犁条约》）签订，中国成功收回伊犁以南特克斯河流域等处领土。

1882年（光绪八年），沙俄正式交还伊犁，白彦虎对于俄国来说已经失去利用价值。

同年秋天，白彦虎在托呼玛克去世，终年53岁。

白彦虎的子孙——东干人

东干人是指19世纪末期从中国陕西、甘肃地区迁徙到沙俄中亚地区的中国回民及其后裔。

这群人自认是“中原人”或“老回回”，保持着对中国文化和回族的强烈认同感，族群内部仍然使用晚清时期的陕甘方言。

根据1999年的人口统计，东干人在哈萨克斯坦有36,900人，吉尔吉斯斯坦有51,766人，俄罗斯有801人。

2010年东干人人数约为112,426人，主要分为两支：陕西东干人约42,404人，甘肃东干人约51,132人，剩余的散居在俄罗斯、乌兹别克斯坦和哈萨克斯坦等国。

他们主要集中在吉尔吉斯斯坦的楚河州和哈萨克斯坦的江布尔州，也有一些社区在吉尔吉斯斯坦的伊塞克湖州和奥什州。

东干人的迁移始于白彦虎在1862年到1870年间发动的“反清保回”起义。

在起义被左宗棠击溃后，部分回军逃至当时的俄国七河地区。

1880年代，随着俄国将侵占的伊犁地区归还中国，大批回族人陆续迁入俄国境内。

两次迁徙共近万人。

也就在路途过程中，由于当地生态环境极其恶劣，队伍中伤残病员人数居多，士兵大多士气低落。

据说，逃亡队伍到了新疆与吐鲁番之间的驻地时，正准备安营扎寨起火做饭。

但是由于路途艰辛，白彦虎的亲嫂开始埋怨这种苦行僧般的生活，埋怨白彦虎不知道要将其带往何处，一边生活做饭一边发牢骚。

白彦虎听闻之后盛怒之下杀了亲嫂，这便是著名的“白彦虎杀嫂”事件。

东干人信仰伊斯兰教，最初移居俄国时，陕西籍回民属逊尼派，甘肃籍回民属苏菲派，后来逐渐趋同，现均属逊尼派的哈乃斐学派。

白彦虎在世时，东干人在七河地区修建了40多所清真寺，均为中国建筑风格。

东干人生活中严格遵守伊斯兰教义，禁酒不食猪肉，清真寺的阿訇多为东干人、吉尔吉斯人或乌兹别克人，他们在社区中普遍受到尊敬。

但东干人近些年频繁来中国访问，并在西安城门上拍三下说“我回来了”，这可能源自白彦虎的“口唤”，是在为他“招魂”。

尽管人们对这种情感可以理解，但东干人将陕西称为“我爷的省”显然不妥，陕西省是中国的陕西省，不因某个人的存在或缺失而改变。

但是白彦虎之流在陕甘地区犯下的滔天之罪，却是永远不能抹除的黑点。

愿东干人能早日脱离白彦虎的灵魂，成为一个自在的民族。