复活节岛的原名拉帕努伊 (Rapa Nui) 以其巨大的巨型摩埃石像而闻名。

拉帕努伊位于智利海岸外 3,512 公里（2,182 英里处，长期以来一直遭受外来者的剥削和虐待。

这包括对其祖先遗骸和神圣物品的掠夺，这些物品现在散落在世界各地的博物馆中，分布在柏林、布鲁塞尔、伦敦、巴黎、奥斯陆、纽约和圣地亚哥等城市。

但现在，拉帕努伊人正在圣地亚哥的智利自然历史博物馆庆祝他们的一座古老的摩艾雕像在 152年后回归。

近年来，拉帕努伊人已开始协调一致地努力归还这些神圣的文物，作为他们的Ka Haka Hoki Mai Te Mana Tupuna归还计划的一部分。

这些物品包括巨型摩艾雕像，据信是aringa ora或祖先的活面孔。

对于拉帕努伊人来说，摩艾不仅是他们祖先灵魂的代表，而且还被认为是祖先的活生生的化身，以及保护岛民所需的祖先能量（称为法力）的容器。

事实上，遣返运动与为拉帕努伊人争取公民权利的运动有着千丝万缕的联系。

虽然智利因其战略位置而于 1888 年吞并了该岛，但在 1870 年，让-巴蒂斯特·达图-布尔尼尔，一位声名狼藉的法国水手，希望在拉帕努伊岛建立法国保护国，将摩艾石像赠予智利护卫舰O希金斯。

很难理解是在什么权威下，但结果是那年晚些时候，摩艾被带到了圣地亚哥，就在这里，在智利自然历史博物馆( MNHN)，它成为了拉帕永久展览的核心部分努氏文化，编目编号为3208。

摩埃石像高 150 厘米（59 英寸），重 715 公斤（112.6 英寸），由玄武岩制成。

专家们仍然不知道它所代表的人的名字，这在一定程度上归因于文化知识的大量流失，伴随着该岛最近历史上由奴隶制、疾病和残忍造成的所谓种族灭绝。

对于智利自然历史博物馆的首席策展人克里斯蒂安·贝克尔 (Cristian Becker) 来说，归还摩埃石像是具有象征意义的重要一步。

事实上，从圣地亚哥运回这个特殊的摩艾石像尤为重要。

“在关于从国外归还文物的国际对话中，提出的一个要点是为什么在我们自己的国家智利，博物馆中仍然有拉帕努伊的物品，”电影制作人莱昂纳多帕卡拉蒂解释说，他是 2015 年纪录片《精神的精神》的导演，祖先。

“出于这个原因，我们的目标是在‘国内’开始遣返，并从非洲大陆遣返一些古老的摩艾石像。”

从智利自然历史博物馆归还摩艾石像的过程始于 2018 年，当时包括 CODEIPA、长老会和 马乌赫努阿土著社区在内的一群拉帕努伊组织在访问智利圣地亚哥期间提出了正式请求。

“当我们访问时，我们向他 [moai] 承诺我们会带他回家，尽管我们不知道何时或如何，”CODEIPA 发展小组委员会主席 Anakena Manutomatoma 解释道。

2019 年 2 月，文化部长孔苏埃洛·巴尔德斯确认智利将归还智利自然历史博物馆中的三座摩艾石像之一。

2022 年 2 月，当摩艾石像开始返回复活节岛的旅程时，巴尔德斯在拉帕努伊社区成员举行的告别庆祝活动中说：“这是第一次，摩艾将从大陆返回该岛。”在圣地亚哥。

摩艾石像的重要性及其对拉帕努伊人的意义在感人亲密的纪录片《祖先的精神》中得到了阐明，该纪录片讲述了被盗摩艾石像（特别是目前位于大英博物馆的和哈卡纳奈阿摩艾石像）的故事伦敦）及其对一系列拉帕努伊人物的意义以及他们在现代航程中拍摄它，面对博物馆礼貌的抵制。

和哈卡纳奈阿于 1868 年被盗并从岛上带走，作为送给维多利亚女王的礼物被带到英国。这尊摩艾石像的特别之处在于，它在奥龙戈主持了一年一度的鸟人比赛，来自各个部落的参赛者在比赛中争夺来自莫图努伊岛的本季第一颗黑燕鸥蛋。

这一事件决定了哪个部落首领将在来年统治该岛。

摩艾石像背面刻有与这个鸟人崇拜相关的岩画。

作为时代变迁的象征，和哈卡纳奈阿摩艾尤为重要，因为它代表着祖先崇拜的结束和新鸟人崇拜时代的开始。

与天主教传教士一起，爱管闲事的法国人 Dutrou-Bournier 再次出击，将和哈卡纳奈阿摩艾赠予一艘英国调查船皇家海军托帕斯号，因为它作为鸟人崇拜的一部分的功能使他们对岛上权力的渴望黯然失色。

“我想象着和哈卡纳奈阿哭着要回来，”纪录片中的主角之一阿布埃拉·诺埃 ( Abuela Noe) 说。

但是，您可能会问，雕像怎么会哭？“虽然西方世界将摩艾理解为石雕，但对我们而言，它们具有更深远的文化意义，”莱昂纳多·帕卡拉蒂 (Leonardo Pakarati) 在电话中解释道。

“在过去，它们很重要，因为我们祖先的灵魂住在这些雕像中，而今天，它们是我们重建在胁迫下失去的过去的一种方式。”

对于拉帕努伊人来说，这些雕像不仅仅是文化资产，他们是肩负保护人民使命的祖先，他们本不应该离开这个岛。

这种想法如此强烈，以至于在 2018 年 11 月，包括长老会主席卡洛斯埃德蒙兹和国家资产部部长费利佩沃德在内的社区代表开始与大英博物馆就 Hoa 的归还进行正式对话Hakananai'a 雕像。

这场遣返之战是更深层信仰体系的一部分。

“我们需要将这种法力[能量] 返回给拉帕努伊，”Pakarati在伦敦大英博物馆摩艾石像脚下举行的克兰涅仪式上谴责道，该仪式在纪录片中有所描述。

“和哈卡纳奈阿的意思是‘让我们开心的朋友’。我们需要再次快乐起来。”

魔力是一个很难理解的术语，并且与拉帕努伊的世界观有着千丝万缕的联系。

法力被认为是一种精神生命力或能量，存在于人、精神和无生命物体中。

岛民认为，由于他们悲惨的历史和他们的文化遗产被盗，复活节岛的法力能量不平衡，居民之间缺乏团结就是明证。

请记住，虽然 1888 年被吞并，但拉帕努伊人在 1966 年才获得智利公民的权利，就在皮诺切特开始独裁统治的几年前，剥夺了所有智利公民的权利。

在此之前，拉帕努伊人基本上被威廉姆森-贝尔福公司沦为奴隶，该公司从智利租用该岛作为养羊场，并将当地居民限制在该岛的一小部分地区，处于极度贫困之中。

“从历史上看，我们与智利的关系对我们来说并不是很好，”莱昂纳多·帕卡拉蒂 (Leonardo Pakarati) 强调说。

他们的想法是，如果被盗的摩艾石像、祖先遗骸和其他圣物归还，他们将带回失去的法力或能量，以及保护拉帕努伊的能力。

“我们都希望这次活动最终能够实现我们想要的，那就是稳定法力，以征服我们一直珍视的东西——幸福，”帕卡拉蒂解释道。

由于大流行病已经完全与世界隔绝了两年多，2022 年 3 月 8 日早上，一群居民在 Hanga Piko 码头会面，欢迎摩艾回到拉帕努伊并陪伴它到新家在帕德雷·塞巴斯蒂安·恩格勒特人类学博物馆。

“发生的事情对我们来说是如此重要，以至于我整天都在微笑，”参加庆祝活动的Anakena Manutomatoma 笑着说。

moai 受到一系列传统的乌姆炉或库兰托庆祝活动的欢迎，这是一种表达感谢、烹饪和分享食物的方式，并伴随着歌声。

“当摩艾离开博物馆时在圣地亚哥举行了一次库兰托祝福他回家的旅程，当他到达拉帕努伊时又一次祝福他的到来，祝福他再次呼吸他的空气，感受他的风，看着他的海洋和看到他的人，”Manutatoma 解释道。

当摩埃石像到达博物馆时，进行了最后的库兰托。

正如拉帕努伊博物馆网站上所解释的那样，摩艾回到拉帕努伊的旅程绝非易事，需要建造一个特殊的结构才能将它从圣地亚哥的MNHN博物馆二楼运下来，还需要一个特殊的包装和底座来避免回家途中的任何损坏。

它于 2 月 21 日离开博物馆，于同月 28 日被运往智利的瓦尔帕莱索港，从那里开始乘船旅行。

在抵达没有港口的拉帕努伊岛后，它一直留在船上，直到条件允许它被转移并被带到一艘较小的船上登陆。

关于它在智利文化、艺术和遗产部管理的博物馆的新家，有人持怀疑态度。“摩艾石像不是为博物馆而造的，”Pakarati 解释说。

“它被放在它的ahu（平台）上，在阳光下，在雨中，暴露在营火的烟雾中。” 社区将继续讨论以决定其最终归宿。

长老会主席卡洛斯·埃德蒙兹 (Carlos Edmunds) 在接受采访时强调：“对我们来说，这尊摩艾像的回归就像一扇门，这样世界各地的所有其他摩艾都可以回归。”

挪威奥斯陆的Kon-tiki 博物馆计划归还探险家索尔·海尔达尔从1955年访问复活节岛时收集的数千件文物，包括人骨。

他们于 2019 年在圣地亚哥与智利文化部的官员签署了一项协议为此。

岛民还希望从大陆遣返另外两座摩艾石像，它们目前分别位于比尼亚德尔马和拉塞雷纳。与此同时，从大英博物馆归还和哈卡纳奈阿摩艾石像的谈判仍在继续。

在伦敦和拉帕努伊进行会谈并承诺发展“与拉帕努伊社区的长期关系”后，大英博物馆表示，伦敦的和哈卡纳奈阿摩艾石像“增加了公众对拉帕努伊的理解”拉帕努伊的历史、人民过去、现在和未来的艺术成就，以及当今社区面临的挑战。”

换句话说，目前还没有具体的回归计划。

“你认为他们不在的时候不会哭吗？科学家们从这里带走的东西，重要的是他们要将它们送回原处。因为那法力就在这里。对我们来说，把这些教给我们的孩子更重要。你明白吗？”

但是，目前拉帕努伊人正在庆祝摩艾的回归。“我们感谢上帝打开了大门，打开了心灵，让我们庆祝我们的祖先回到他的土地，”马努托马托总结道。

“我们很感激能够享受他的存在，他在这里照顾他所有的后代。我们很快就会离开这个地球，但他会站着继续他的工作。”