秦皇扫六合，虎视何雄哉！出自李白的《古风五十九首》。

事实上，秦王嬴政确实做到了，他结束了东周后期，春秋战国时代，共459年，这段中国历史上著名的大分裂历史，统一六国，结束了天下纷争。

也因为这份功劳，他自封为始皇帝。统一文字和度量衡，对后世产生了深远的影响，从这点上看，功莫大焉。

盖世功勋，他有了。接下来，他想要长生。于是有了方士。

徐福，原名徐市。秦始皇二十八年（前219年），徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。

于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人，以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，后来就没有消息了。

始皇因遣市发童男女数千人，入海求仙，竟不返。

世上有没有神仙？答案当然是没有的。徐福胆大包天，利用始皇想要长生的愿望，编造谎言，从中得利。是个大骗子罢了。

秦始皇还在眼巴巴地等着他的消息，心想可能是路途遥远，一时没有消息。后来巡游九州，在沙丘不幸染病。直到最后也没得到。

再聪明的人，也有软肋。秦始皇一世英名，最终却被徐福所骗。令人唏嘘。

《史记》中记录徐福东渡之事比较多内容的是“淮南衡山列传”，其中包括徐福从东南到蓬莱，与海神的对话以及海神索要童男童女作为礼物等事，一般认为这是徐福对秦始皇编造的托辞。

还记载了徐福出海携带了谷种，并有百工随行。这次出海后，徐福来到“平原广泽”（可能是日本九州岛），他感到当地气候温暖、风光明媚、人民友善，便“止于王不来”。停下来自立为王，教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法，不回来了。

《后汉书》“东夷列传”也有提及徐福东渡之事。

到了五代的后周时，济州开元寺僧人义楚在《义楚六帖》（又称《释氏六帖》）的卷二十一“国城州市部”的“城廓·日本”中，首次明确提到徐福最终到达的是日本，今日的秦氏（日本古代渡来豪族）为其后代，仍自称秦人。

徐福当时确实是去了遥远的蛮荒日本，以避祸。今日本还传有徐福之墓，徐福墓具体是不是真假就不得而知了，需要相关专家考证。

那么问题来了，传言两千年前徐福东渡：被证实是日本人的祖先，真相是怎样的？

这个说法是片面的。

日本《宫下富士古文书》记载：

日本第七代孝灵天皇之时，徐福渡来日本列岛，先后抵筑紫（九州）、南岛（四国）、不二山（富士山）。徐福把7个儿子改为日本姓氏，然后把他们分别派往7个地方。从此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。徐福则自称秦之徐福。

后代秦姓或者带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。

《日本国史略》提到：“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。或云，徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。或云，止富士山。或云，熊野山，有徐福祠。”

到达日本后，徐福再没有返回中国，而且没有得到长生不老药，担心秦始皇追杀，要求同行男女各自改姓成为“秦”、“佃”、“福田”、“羽田”、“福台”、“福山”等姓氏。

徐福带过去的卫士不多不少，统一做不到。在一个地方当个诸侯称王，还是可以做到的。

徐福东渡之前，日本岛屿上已有土著居民。徐福是一小部分日本人的祖先，并不是日本所有人的祖先。

不管怎么样，徐福东渡，在日本一个地方称王，带去了先进的技术和生产力。加速了当时的日本从奴隶制向封建制的转变。

这一点，对当时的日本还是有很大功劳的。

时至今日，在日本多个地方，和歌山县新宫市有许多祭祀徐福的神社，庙宇和陵墓，羽田等氏姓也自称是徐福的后裔，日本历代天皇都用高规格祭礼祭祀徐福。

现在还有徐福研究协会。

徐福，是一个骗子，同时，摇身一变，成为秦代著名方士、著名航海家和中日文化交流的杰出使者，出生于战国时期的齐国，经考证为今龙口市。

不得不说，历史总是喜欢开玩笑。

同样的一件事，不同的角度解读，得出了截然不同的结论。