或许是因为孔乙己这个人物形象太过于悲惨，所以毕业多年之后，我仍然对这个人印象深刻，脑海里时常会浮现出这样的一个人：身材高大，青白脸色，皱纹间时常有一些伤痕；花白的胡子乱蓬蓬的，穿着一件破破旧旧的长衫。

但是，孔乙己就是长这个模样的吗？今天再读一遍这篇文章，发现，虽然鲁迅先生给孔乙己塑造了一个固定的形象，但是，除了不穿长衫、不吃茴香豆之外，我们能在身边很多人身上，找到孔乙己的影子。

说到鲁迅先生，印象最深刻的，就是他弃医从文，他认为“救国救民需先救思想”。

《孔乙己》的创作，展现了20多年前社会上的贫苦知识分子的生活，启发读者对照孔乙己的生活和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。

但是，孔乙己的悲剧，并不能简单的总结为封建的教育制度和科举制度，他自身的原因，也占了很大一部分。

毕竟，没有考上秀才的人，比考上秀才的人多了去了，但混得最惨的，当属孔乙己。很多读书人即使一辈子考不上秀才，也不至于连换口饭吃都做不到。

孔乙己也是如此，他并非一开始就没有任何收入，书中写到：幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。做不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他钞书的人也没有了。

（钞字并没有写错，原文用的就是这个钞字，但不是摘录文中的句子的时候，我会用“抄”这个字）

秀才考不上，却执着于考秀才。对于抄书这样的工作，看不上。于是，也就没了收入。

很多做工的人也到咸亨酒店喝酒，这些人以嘲笑孔乙己为乐。但如果，孔乙己是一个虽然没有考上秀才，却能养活自己的人，至于成为这些人的笑话吗？

考不上秀才，却也不愿意放低身段去工作，最后混到如此地步，不怪自己，怪谁？

认清自己的身份，做好自己的工作，才能活得有尊严。

很多人说，鲁迅先生的文章，很有深度。年少时候读孔乙己，读到的是那个穿一身破旧长衫的孔乙己。数十年过去，读到的却是那些穿着光鲜亮丽的孔乙己。

1、好吃懒做，维护可怜的尊严

孔乙己为什么没有营收？失业的原因并非是没有赚钱的渠道，而是他好吃懒做，做了几天，就连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。次数多了，就没有人愿意给他工作了。

但是也放不下一个读书人的尊严去做工，于是，就成了咸亨酒店里经常记账的客人之一。虽总是及时还账，但是所有的收入，不过是偷东西所得罢了。

殊不知，他的尊严早就已经没有了，就连十二岁的小孩，都不耐烦和他说话。

现代的啃老族，就是这样：能力不高，眼光却很高，找不到工作，就在家啃老，美名其曰暂时没有找到好工作，在家休养生息。

结果呢？

很多人啃老，只有开始的一天，没有结束的一天。他们维护着自己眼中的尊严，却不知道，在旁人眼里，只不过是一个可怜的寄生虫而已。

一旦没了寄主，恐怕会比孔乙己还可怜。

2、忙于学习，却没有学有用的东西

初读《孔乙己》，对书中的那段话印象特别深刻：回字有四样写法，你知道么？

难道，必须要认识回字的四种写法，才算得上是一个读书人吗？

不见得。

一个字的写法再多，最能被大众接受的，不过也就那么两种。将自己的时间和精力，浪费在这种细节上，对于自己的成功，并没有太大的帮助。

学生时代的数学题，尤其是选择题和填空题，不会追问你演算的过程，更在意的，是你最终的答案，是不是正确答案。

你从上海到北京，没有人会追问你是坐火车、汽车、高铁还是飞机，别人只关心你有没有平安抵达目的地。成功的方法有千千万万种，但如果你一开始就将自己的时间和注意力放错了地方，就不能怪自己失败。

在这个知识付费兴起的时代，很多人的学习方式是：什么流行学什么，而不是根据自己的情况，考虑自己应该学什么我曾经见过一个女孩子，每天除了上班的时间，几乎都在学习。不管是吃饭还是坐地铁，都热衷于学习。可是，深入了解之后，才发现，她的学习，没有什么重点和目的。单纯就是看到课程的广告，动心了，购买了。

买了之后，又心疼钱，于是，耗费大半的休息时间去学习。但是，都只学了皮毛。

什么是有用的东西？简单来说，就是对你目前的工作和生活有帮助的，比如你和别人的沟通出现问题，就去看《非暴力沟通》，新工作需要运营自媒体账号，就学习自媒体账号的运营。

否则，就会变成另一个孔乙己，逢人就说自己会什么，却从来没有深入了解这个行业。

《孔乙己》中的孔乙己死了吗？不重要。因为，不管书中的孔乙己是否已经离我们而去，现实中的孔乙己却一直在我们身边。