近日一张造谣图在网上广泛传播引发关注，“裸体”女子在地铁上。而这张“裸照”其实是被有心之人利用AI软件一键脱衣制造的，故意在全网大肆传播。关于技术和人的问题再次引发人们的热议，我们这里也来讨论一下。

从历史上来看，技神的大讨论。无论是本次的AI软件一键脱衣，还是此前的AI换脸事件，亦或者是更早之前的术的几乎每一次重大突破都会与传统意识形态和文化道德发生冲突，引发有关技术与人、技术理性和人文精基因编辑婴儿事件，都无不印证了这一点。

由此从历史的视角中重新再次讨论有关技术的思考是很有必要的。技术的发展对于社会将产生重大影响，而由此引发人们对于技术的本质及其可能带来的后果展开了思考和争论，也就形成了围绕技术的不同观点。

我这里主要的三种技术观点，是由梅赛尼在1970年出版的《技术与社会》一书中，对有关技术的社会评价进行了全面的考察，进而总结出的近现代出现的三种不同的技术观。这三种技术观也是我们现在主要的三种观点。

1.技术“善”论。

其核心观点是认为技术是一切进步的原动力，技术可以解决人类生存与发展的根本问题，并且可以把人类带向一个理想化、美好的社会。科学的技术和方法是决定社会形态和人的命运的根本因素。

强调“知识就是力量”的培根就是这一观点有力支持者，我们不妨想一下技术给我们生活提供的便利，提高了社会生产效率，丰富了我们的物质生活和精神生活等等。

2.技术“恶”论。

技术恶论是一种从本质上否定技术的观点，该观点认为技术就是万恶之源，技术会夺走人的职业和饭碗、夺走人的隐私、剥夺人的政治民主权利，导致官僚制国家；技术助长物质主义和消费主义价值、降低人的自律、埋没人的个性，最终甚至会夺走人的尊严；技术还会污染自然资源，将人类和地球引向毁灭。

现在有人担心chantGPT会导致失业、还有各种软件泄露人的隐私等等都可以重新加以理解，除此之外就是各种环境污染、消费主义盛行，整个社会呈现出一种娱乐化倾向等等。

3.技术“中性”论。

这一观点认为技术本身并没有善恶之分，它无非就是中性的工具和手段而已；技术为人类的选择和行动提供了新的可能性，当然这也使得这些新的可能性的控制处于一种不确定的状态。而这种不确定的状态就是因为人的本身的复杂性和不确定性。技术产生什么影响，服务于什么目的，不是技术本身所决定的，而是它的使用者决定的。

这一次的AI脱衣事件，为什么大部分的人都是倾向于批评那个别有用心的造谣者也是基于此。当然亦有人认为这种软件应该封禁，这又是一种不同的看法。“技术是把双刃剑”，这是我们说得最多的话，也是我们从社会价值的角度来看待技术时应该有的立场和态度。

总的说来，无论是技术“善”论，还是技术“恶”论，都只是片面强调了技术的社会影响的一个侧面，而技术“中性”论就是一种比较客观和有说服力的观点，也是我们所主流宣扬的观点。但是也不能完全说前面观点就是错误的，像科学家、技术人员他们就更多是偏向技术“善”论，而环保主义者、艺术家就更倾向于技术“恶”论。

对于技术，不同的人自然会有不同的看法，这受到个人的立场、态度乃至阶级和各种因素的影响。“仁者见仁，智者见智”或许是最好的概括。

从技术“中性论”的角度出发，如何通过制约人的行为，以此减少人的不确定性，从而减少人使用技术的不确定性是值得我们思考的。各种法律法规的出台，文化道德的规范和制约也是基于此。

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